
(1).天德;上天的恩泽。《晋书·四夷传序》:“夫恢恢乾德,万类之所资始;荡荡坤仪,九区之所钧载。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·亚献终献》:“神行令,瑞飞空。迎乾德,祈岁功。”
(2).帝王之德。 汉 焦赣 《易林·升之艮》:“ 西戎 獯鬻 ,病於我国,扶 陕 之 岐 ,以保乾德。”《三国志·吴志·薛莹传》:“乾德博好,文雅是贵。”
(3).刚徤之德。 三国 魏 曹植 《鹖赋》:“体贞刚之烈性,亮乾德之所辅。”
乾德在汉语词典中的释义包含以下核心含义:
指天象运行所体现的刚健不息之德。《易经·乾卦·象传》云:“天行健,君子以自强不息”,即强调乾德象征天道刚健、永不停息的特质。此义项源于“乾”在《周易》中代表“天”,故“乾德”即天之德性,引申为自然规律的恒常性与生命力。
古代文献中常以“乾德”喻指帝王的德行与功业。因帝王称“天子”,其德行需效法天道,故《汉语大词典》释为“帝王之德”。如《晋书·后妃传》载“德配乾德”,即颂扬后妃德行与帝王相配,体现君权天授的哲学观。
在阴阳哲学体系中,“乾”属阳、刚、动,故“乾德”代表积极进取、刚强坚毅的精神品质。《汉语大字典》指出其包含“刚健”“创生”之意,与“坤德”(柔顺之德)相对,共同构成万物化生的二元动力。
儒家思想将“乾德”视为道德修养的至高标准。如《周易·文言传》称“乾元者,始而亨者也”,喻指君子应具备开创、通达、利万物而不争的圣德,成为传统士人追求的精神标杆。
权威参考来源:
“乾德”是一个汉语词汇,读音为qián dé,其含义因语境不同而有所差异,主要包含以下解释:
指自然界的恩惠与天道的力量。例如《晋书·四夷传序》提到“恢恢乾德,万类之所资始”,强调天德对万物的滋养。唐代诗人包佶在祭祀诗中亦用“迎乾德”表达对上天的敬仰。
象征君主的德行与治国能力。汉代焦赣《易林》中以“保乾德”比喻维护帝王权威;《三国志·吴志》中“乾德博好”则指君主广纳贤才的品德。
源自《周易》中“乾”卦的刚健属性,形容坚韧、正直的品格。曹植在《鹖赋》中以“亮乾德之所辅”赞美刚毅的德行。
该词涵盖自然、伦理、政治等多重维度,需结合具体语境理解。若需进一步考证,可参考《晋书》《易林》等古籍或历史年表。
聱牙佶屈拜客背乱才则猖猾廛舍超增补廪冲暗抽拨麤陋达权通变阿意取容反駮贩肆愤隔夫妻复社敷闻高气海程函封黑鱼合门火不腾糊嘴监誓家贫亲老鸡蛋里挑骨头菊部头居不重席开襆克能棱眼连翘厘捐局鸬鸟船率财旅游业莽式偏箱车普乃谴祟乔男女人间天堂三史哂存声价倍增神流气鬯蛇章水汞水仙子瞬息间叔丈人所望天长日久五冕武直弦歌详注薪粲