宋 時的一種毛筆。 宋 黃庭堅 《書吳無至筆》：“﹝ 吳無至 ﹞今乃持筆刀行賣筆於市。問其居，乃在 晏丞相 園東。作無心散卓，小大皆可人意。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“ 歙 本不出筆，蓋出於 宣州 。自 唐 惟 諸葛 一姓世傳其業。 治平 、 嘉祐 前有得 諸葛 筆者，率以為珍玩，雲一枝可敵它筆數枝。 熙寧 後，世始用無心散卓筆，其風一變。”
“無心散卓”是由“無心”與“散卓”組合而成的漢語詞彙，其含義需結合兩部分分别解析：
“無心”
指自然隨性、不刻意為之的狀态。如《莊子·天地》中“通于天地者，德也；行于萬物者，道也；上治人者，事也；能有所藝者，技也。技兼于事，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天”，暗含順應自然、無功利心的思想。現代漢語中，“無心”多指沒有特定目的或雜念，如“無心插柳”。
“散卓”
原指宋代宣城毛筆的一種制作工藝，特點為筆鋒散開而卓然挺立（參考《文房四譜·筆譜》）。後引申為“形散神聚”的狀态，例如蘇轼評黃庭堅書法“散卓之中見筋骨”。現可理解為“表面隨意而内蘊章法”。
整體釋義
“無心散卓”形容一種看似隨意自然、實則内在專注的境界，多用于文藝創作或處世态度。例如：“他的畫作無心散卓，筆墨間卻透出對山川的深刻體悟。”（可關聯《中國藝術精神》中的美學理論
注：該詞未被《現代漢語詞典》收錄，相關解析基于古典文獻與文藝評論領域的使用案例綜合推演。
“無心散卓”是一個具有曆史背景的詞語，其含義和用法需結合具體語境分析：
該詞原指宋代的一種毛筆，由制筆名家吳無至、諸葛氏等人創制。其特點為“無心”（無筆柱）且筆毫散立，以單一或兩種獸毫參差紮成，具備尖、齊、圓、健四德。
部分資料（如）将其解釋為成語，意為“心思散亂、不專注”。但此說法缺乏廣泛文獻支持，更可能是現代誤傳。建議以“宋代毛筆”為權威釋義，成語用法需謹慎考據。
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