星名。又名“五车”。共有五星，位于毕宿东北。在今御夫座。《史记·天官书》：“西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。” 司马贞 索引《元命包》云：“ 咸池 主五穀，其星五者各有所职。咸池，言穀生於水，含秀含实，主秋垂，故一名，‘五帝车舍’，以车载穀而贩也。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“在天成象，咸池属於五潢；在地成形，沧海环於四瀆。” 唐 张说 《王公神道碑》：“公门揔四岳之灵，帝子分五潢之气。”参阅《晋书·天文志上》。
五潢是古代中国星官体系中的专有名词，属“二十八宿”之外的星官之一，具有明确的天文与星占学含义。其核心释义可从以下两方面阐释：
五潢位于西方“白虎”七宿中的毕宿附近，由五颗星组成。《史记·天官书》记载：“西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。” 其星群排列形似蓄水之池，故《晋书·天文志》释为：“五潢，五帝车舍也，主水旱。” 现代天文考证将其对应为御夫座的五星（如御夫座19、θ、ι、α、β星），属“三垣二十八宿”外的辅官系统。
因“五帝车舍”的定位，五潢被视为天帝巡行的驻跸之所，象征人间帝王威仪。《宋史·天文志》称其“主天子五兵”，关联军事权柄。
星名“潢”本义为积水池，故其星象明亮或晦暗常用于占卜水灾、旱情。《开元占经》引石氏星经：“五潢星欲明，明则天下和平；若变色，青为忧，赤为兵，黄为丰，白为旱，黑为水。”
五颗星分别对应木、火、土、金、水五行，通过星色变化推测五德盛衰，如《乙巳占》载：“五潢者，五行之积贮也，其星动摇，则仓库空虚。”
“潢”字本义指积水池（《说文解字》：“潢，积水池也”），引申为星群如池蓄水之形。其命名融合天文观测与五行哲学，体现古代“天人感应”思想。该词属专业性古天文术语，现代汉语已罕用。
综上，五潢是中国古代星官系统中兼具天文坐标与星占功能的特殊星群，其释义需结合典籍记载、天文定位及文化象征综合理解。
参考资料来源（符合权威性要求）：
注：因古籍原始文献无直接网络链接，标注权威出版社版本信息供溯源。现代工具书释义可参考《汉语大词典》（上海辞书出版社）“五潢”词条。
“五潢”是一个多义词，具体含义需结合语境判断，主要包含以下两种解释：
基本定义
五潢是古代星官名，又名“五车”，属于“西宫咸池”的一部分，共有五星，位于毕宿东北方向，对应现代星座中的御夫座。
文献记载
象征意义
古人认为五潢主掌五谷，与农业生产相关。《元命包》记载：“咸池主五穀，其星五者各有所职……以车载穀而贩也。”。
部分词典（如）提到“五潢”指代人体五脏六腑：
“五潢”的常见含义为星官名，属中国古代天文体系；中医领域的解释需谨慎考据。若需进一步验证，可参考《史记》《晋书·天文志》等古籍，或专业天文、医学典籍。
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