(1).没有起始。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“而道常出乎无始，入乎无终。”
(2).指太古。 唐 陈子昂 《感遇》诗之七：“茫茫吾何思？林卧观无始。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“贫道乃 东华上仙 是也。自从无始以来一心好道，修炼三田。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》第四章：“今设有人焉，自无始以来，无生死，无苦乐，无人世之罣碍，而唯有永远之知识，则吾人所寳为无上之美术，自彼视之，不过蛩鸣蝉噪而已。”
无始是汉语中具有哲学与宗教意涵的复合词，其释义需结合字源、文化背景及典籍用例综合阐释：
字面解构：
合义：字面指“没有开端”，强调时间或存在的无限延展性，否定具体起始点。
在佛教语境中，“无始”超越字面意义，成为描述宇宙与生命本质的核心概念：
指众生轮回、烦恼、世界等现象皆无最初起点。如《俱舍论》所言：“无始时来界，一切法等依”，说明生命流转无始无终。
指根本烦恼（无明）无具体起源，为轮回根源。《大乘起信论》云：“以无始来有无明故”，揭示众生沉迷生死之因。
从究竟实相角度，诸法本然寂灭，本无时间相，故称“无始”。《中论》偈颂：“无始亦无终，若始若终者，是事皆不然”，破斥时间实有执著。
“无始曰：道不可闻，闻而非也。”
此处“无始”为虚拟智者名，暗喻道体超越时间维度。
“住无始法，以无始法为真相。”
强调佛法真理本无时间属性，契合实相。
在世俗语境中，可引申描述：
权威参考来源：
“无始”是一个具有哲学与宗教内涵的词汇，其含义可从以下角度解析：
时间无起始
指宇宙或事物的存在没有明确的起点，时间概念超越人类认知的线性框架。佛教常用“无始以来”描述轮回的无限性，如“众生因无明流转生死，无始无终”。道家哲学中，《庄子·知北游》提出“无古无今，无始无终”，强调时空的无限性。
指代太古
在文学语境中，“无始”可象征远古或不可追溯的原始状态。例如唐代陈子昂《感遇诗》中“林卧观无始”，借以表达对宇宙本源的思考。
通过多领域交叉解读，“无始”既承载宗教对终极真理的探索，也反映人类对时空本质的永恒追问。
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