(1).沒有起始。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“而道常出乎無始，入乎無終。”
(2).指太古。 唐 陳子昂 《感遇》詩之七：“茫茫吾何思？林卧觀無始。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“貧道乃 東華上仙 是也。自從無始以來一心好道，修煉三田。” 王國維 《＜紅樓夢＞評論》第四章：“今設有人焉，自無始以來，無生死，無苦樂，無人世之罣礙，而唯有永遠之知識，則吾人所寳為無上之美術，自彼視之，不過蛩鳴蟬噪而已。”
無始是漢語中具有哲學與宗教意涵的複合詞，其釋義需結合字源、文化背景及典籍用例綜合闡釋：
字面解構：
合義：字面指“沒有開端”，強調時間或存在的無限延展性，否定具體起始點。
在佛教語境中，“無始”超越字面意義，成為描述宇宙與生命本質的核心概念：
指衆生輪回、煩惱、世界等現象皆無最初起點。如《俱舍論》所言：“無始時來界，一切法等依”，說明生命流轉無始無終。
指根本煩惱（無明）無具體起源，為輪回根源。《大乘起信論》雲：“以無始來有無明故”，揭示衆生沉迷生死之因。
從究竟實相角度，諸法本然寂滅，本無時間相，故稱“無始”。《中論》偈頌：“無始亦無終，若始若終者，是事皆不然”，破斥時間實有執著。
“無始曰：道不可聞，聞而非也。”
此處“無始”為虛拟智者名，暗喻道體超越時間維度。
“住無始法，以無始法為真相。”
強調佛法真理本無時間屬性，契合實相。
在世俗語境中，可引申描述：
權威參考來源：
“無始”是一個具有哲學與宗教内涵的詞彙，其含義可從以下角度解析：
時間無起始
指宇宙或事物的存在沒有明确的起點，時間概念超越人類認知的線性框架。佛教常用“無始以來”描述輪回的無限性，如“衆生因無明流轉生死，無始無終”。道家哲學中，《莊子·知北遊》提出“無古無今，無始無終”，強調時空的無限性。
指代太古
在文學語境中，“無始”可象征遠古或不可追溯的原始狀态。例如唐代陳子昂《感遇詩》中“林卧觀無始”，借以表達對宇宙本源的思考。
通過多領域交叉解讀，“無始”既承載宗教對終極真理的探索，也反映人類對時空本質的永恒追問。
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