春秋 时， 卫懿公 喜欢养鹤，外出时连鹤也乘轩。当要和敌人打仗时，兵士们说，平日待鹤那么好，叫鹤去打吧！ 卫国 终于被灭。事见《左传·闵公二年》。后以“宠鹤”比喻受帝王宠爱滥居禄位者。 唐 高适 《赠别王十七管记》诗：“遥飞絶 汉 书，已筑 长安 第。画龙俱在 叶 ，宠鹤先居 卫 。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰二十韵》：“受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。”
宠鹤（chǒng hè）是汉语中一个具有特定文化内涵的典故性词汇，其核心含义指因过分宠爱某物而丧失理智或本分的行为，常含贬义。以下从词典释义、典故出处及文化引申三方面解析：
“宠”指偏爱、溺爱；“鹤”指仙鹤。字面意为“以鹤为宠”，即过度宠爱鹤类动物。
比喻因沉溺于个人癖好而荒废职责、玩物丧志的行为，隐含对昏聩失政的批判。
该词典出春秋时期卫国国君卫懿公的史实：
卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤！鹤实有禄位，余焉能战？”
——《左传·闵公二年》
此典故成为“宠鹤”一词的源头，载于《汉语大词典》《辞源》等权威辞书。
鹤在古代象征高洁，但卫懿公的“宠鹤”行为扭曲其本义，成为滥用权力、奢靡误国的典型符号。后世如白居易《感鹤》诗云：“饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉……委质小池内，争食群鸡前”，暗讽宠鹤之弊。
泛指因个人偏好导致集体利益受损的现象，如：“管理层若‘宠鹤’般偏袒个别项目，必将引发团队失衡。”
参见：
《左传》（中华书局点校本）；《汉语大词典》（上海辞书出版社）；《辞源》（商务印书馆）。
“宠鹤”是一个源自历史典故的词语，其含义与春秋时期卫懿公的典故密切相关，以下是详细解释：
“宠鹤”出自《左传·闵公二年》。卫懿公（卫国国君）极度喜爱养鹤，甚至让鹤乘坐贵族专用的“轩车”，给予超规格待遇。当外敌入侵时，士兵因不满国君厚待鹤而忽视民生，愤言“何不派鹤去作战”，最终卫国战败灭亡。这一事件成为“宠鹤”的典故背景。
比喻受帝王宠信却无实际才能、滥居高位的人，强调因过度偏爱导致用人不当的弊端。
唐代诗人作品中常以此典暗喻时政：
部分现代资料（如、10）将“宠鹤”引申为“过度溺爱某人”，但此用法缺乏权威文献支撑，可能为衍生义或误读，需结合语境判断。
同源典故包括“乘轩卫鹤”“轩鹤”等，均指向同一历史事件。
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