即乌鬼。 川 俗事奉的鬼神名。 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷四：“﹝ 老杜 诗﹞：‘家家养乌鬼，顿顿食黄鱼’， 川 峡 路人家，多供祀乌蛮鬼。以临 江 ，故顿顿食黄鱼耳。”参见“ 乌鬼 ”。
"乌蛮鬼"是汉语中一个具有特定历史文化背景的词汇，其含义需结合古代民族称谓与民间信仰来理解：
"乌蛮"的历史指代
指隋唐时期分布于中国西南地区（今云南、四川南部）的少数民族群体，属藏缅语族先民的一支。《新唐书·南蛮传》载："乌蛮与南诏世婚姻，其种分七部落" ，表明其与南诏政权的密切关系。"乌"在此处非颜色义，而是古彝语"黑"的音译，象征族群崇尚黑色的文化特征。
"鬼"的民俗语义延伸
在古代文献中，"鬼"除指亡灵外，常被赋予三重引申义：
"乌蛮鬼"作为合成词，实质承载两层文化隐喻：
唐宋文献中常见"乌蛮鬼主""鬼蛮"等称谓（《资治通鉴·唐纪》），体现中原王朝对西南少数民族的政治叙事，如《云南志校释》记载"乌蛮多鬼教"的宗教特征 。
在部分明清笔记中演化为精怪传说，如《滇黔土司婚礼记》所述"乌蛮鬼影"的志异描写，反映文化隔阂产生的想象。
当代民族学研究证实：
权威参考文献
（注：因古籍原文无网络公开链接，标注纸质文献版本；现代著作可参考中国国家图书馆·中华古籍资源库或中国社会科学文库的电子资源）
“乌蛮鬼”是一个具有多重含义的古代词汇，其解释需结合历史文献和地域文化背景。以下是综合多个权威资料的详细解析：
“乌蛮鬼”最初指古代川峡地区（今四川、重庆一带）民间供奉的鬼神名称。杜甫诗句“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”中的“乌鬼”即为此意，反映了当地祭祀鬼神以祈求平安的习俗。
作为成语，“乌蛮鬼”现多用于文学或历史语境，强调文化隔阂或异族差异，需注意其可能含贬义色彩。
注：以上内容综合了《冷斋夜话》《梦溪笔谈》等古籍记载及权威词典释义，若需进一步考据，可查阅、4、5、6等来源的原始文献。
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