旧俗于农历十月初一日，祭祖扫墓，焚烧纸衣，叫“送寒衣”。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣。有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·十月一》：“十月初一日，乃都人祭扫之候，俗谓之送寒衣……今则以包袱代之，有寒衣之名，无寒衣之实矣。” 胡朴安 《中华全国风俗志·山东·惠民县之岁时》：“十月一日，祭先墓，剪彩纸为衣裳焚化，谓之送寒衣。”
“送寒衣”是中国传统祭祀习俗之一，具体解释如下：
指农历十月初一（寒衣节）焚烧纸衣祭奠先人的仪式，表达为逝者送去御寒衣物的关怀。该习俗最早可追溯至北宋，南宋《东京梦华录》记载汴梁地区已有相关活动。
时间与形式
每年十月初一，人们通过焚烧纸质或布制衣物、鞋帽等祭品，象征为阴间亲人“送衣御寒”。明清时期演化出用包袱代替实物衣物，上书逝者姓名。
文化象征
体现了血缘宗族观念和孝道文化，通过祭祀表达对逝者的追思与关怀，也蕴含“慎终追远”的传统道德观。
民间传说与孟姜女故事相关。相传孟姜女为亡夫千里送寒衣，后演变为祭祀习俗。
当代寒衣节不仅延续祭祀传统，还强调关爱在世老人，传递“孝养父母”的伦理价值观。
这一习俗融合了生死关怀与孝道文化，是中国传统节日中“三大鬼节”（清明、中元、寒衣）的重要组成部分。
《送寒衣》这个词来源于古代汉字文化，是指为了寒冷的季节，致力于给他人送去保暖衣物的行动。
《送寒衣》这个词可以拆分为三个部首：“辶”、“衣”、“口”，其中“辶”是辶部，表示“行走”；“衣”是衣部，表示“衣物”；“口”是口部，表示“言语”。整个词的笔画数为13画。
《送寒衣》这个词在繁体中的写法为「送寒衣」。
古时候《送寒衣》这个词的写法并没有太大的变化，依然是以辶、衣、口组成。汉字的形状可能在不同年代存在一些差异，但整体意思和拆分部首是相同的。
他年纪轻轻就投身公益，每年冬天都会亲自送寒衣给贫困山区的孩子们。
送寒食、送贫衣、送温衣、送暖衣
捐衣赠衣、献衣、救济衣物
收寒衣、抢寒衣
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