(1). 汉 代为守护帝王陵园所置的邑地。借指帝王陵墓所在地。《文选·班固＜西都赋＞》：“与乎州郡之豪杰，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑。” 李善 注：“ 元帝 詔曰：‘往者有司缘臣子之义，奏徙郡国人以奉园陵。自今所为陵者，勿置县邑。’然则 元帝 始不迁人陪陵。自 元 以上，正有七帝也。”《文选·颜延之＜拜陵庙＞诗》：“衣冠终冥漠，陵邑转葱青。” 李善 注引 张晏 曰：“ 景帝 作 寿陵 ，起邑。” 明 唐顺之 《送柯佥事之楚序》：“其友人 武进 唐某 送而谓之曰：‘ 柯君 知斯职之不易乎！盖在 汉 时诸陵邑，习俗庞杂，豪猾所窟穴，故天子常为选用强察能治剧吏以附循而芟薙之。’”
(2).山丘和城邑。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“夫 河 者水阴，四瀆之长，今乃大决，没漂陵邑，斯昭阴盛盈溢，违经絶纪之应也。” 颜师古 注：“大阜曰陵。”
陵邑是中国古代特有的行政区划类型，专指为守护帝王陵墓而设置的城邑。该制度始创于西汉时期，其核心功能是迁徙豪族、功臣居于陵墓周边，形成兼具祭祀护卫与人口调控作用的特殊居民区。根据《中国历史大辞典》记载，汉代先后设立七座陵邑，包括高祖长陵邑、惠帝安陵邑等，每邑常徙民万户以上。
陵邑建制具有三大特征：其一，行政级别高于普通县，直属中央“太常”管辖；其二，居民多为强制迁徙的关东豪强、高官显贵，形成特殊权贵社区；其三，城邑布局严格遵循礼制，设阙门、神道等祭祀建筑群。据《汉代陵寝制度研究》考证，陵邑城墙周长可达汉制六里，城内设官署、市集及贵族邸第。
唐代以后陵邑制度逐渐消亡，但其文化影响深远。现存考古遗址如汉阳陵邑遗址，仍可见规整的棋盘式街道遗迹，印证了《汉书》所述“徙民实陵”的规模。该制度作为古代丧葬文化、政治治理相结合的典型案例，被列入《中国文化遗产大典》国家礼制建筑条目。
“陵邑”一词的含义可从历史制度、字面分解及特殊用法三个层面解析，具体如下：
汉代陵邑制度
陵邑是汉代为守护帝王陵园而设置的行政区域，兼具军事守卫与政治控制功能。例如，汉朝在长安城周边设置七座陵邑，强制迁移各地富豪至此居住，既削弱地方豪强势力，又充实京畿人口。这一制度在元帝时期被废止，不再新建陵邑县。
代指帝王陵墓所在地
因陵邑围绕帝王陵墓而建，后世常以“陵邑”借指陵墓所在区域，如《汉书》记载“没漂陵邑”即指洪水淹没陵墓周边地区。
“陵邑”主要与汉代陵墓管理制度相关，兼具地理与政治意义。若需进一步考证，可参考《汉书》《西都赋》等古籍，或关注考古学中陵邑遗址的研究。
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