同“ 五驭 ”。《梁书·张率传》：“总三才而驱鶩，按五御而超攄。”
“五御”是中国古代周朝时期贵族教育体系“六艺”中“御”这一技能的细分要求，指驾驭马车的五种具体技术。据《周礼·地官·保氏》及历代注疏记载，其具体含义如下：
鸣和鸾
指行车时控制车上的铃铛（“和”在车轼，“鸾”在车衡）发出和谐有节奏的声响。这要求御者操控缰绳平稳精准，使马匹步伐整齐、车速均匀，体现驾驭的稳定性和协调性。
（来源：《周礼注疏》，孙诒让《周礼正义》）
逐水曲
指驾车沿着曲折的河岸或水道行驶而不失控、不倾覆。这考验御者在复杂地形（如湿滑、狭窄、弯道）中对车辆平衡、转向和速度的控制能力，要求极高的判断力和操作技巧。
（来源：《周礼正义》，古代车马驾驭技术研究文献）
过君表
指驾车经过设有标志物（如旌旗、辕门）的礼仪性场所（如君王所在地或宗庙前）。要求御者保持庄重姿态，精准控制车辆通过指定路线和位置，符合礼仪规范，体现对尊者的敬意和自身的修养。
（来源：《周礼·保氏》郑玄注，古代礼仪制度研究）
舞交衢
指在交通繁忙、行人车马交汇的十字路口或要道上灵活、安全地驾驭马车。这要求御者具备敏锐的观察力、预判能力和紧急应变技巧，能在复杂路况中穿梭自如，避免碰撞。
（来源：《周礼正义》，古代道路交通研究）
逐禽左
特指在田猎（狩猎）活动中，驾车驱赶禽兽时，能够熟练地控制马车从禽兽的左侧进行包抄或拦截。这既符合当时的狩猎礼仪（如《诗经》中“左之左之”的记载），也要求御者与射手（“射”艺）紧密配合，展现协同作战能力。
（来源：《周礼·保氏》贾公彦疏，《诗经》毛传郑笺）
“五御”是古代驾驭战车或马车的五种高级技能标准，涵盖了平稳性、地形适应性、礼仪规范性、复杂路况应对能力以及特定场景（如田猎）的战术配合要求。它不仅是实用的军事和交通技术，更是贵族“六艺”教育中培养礼仪、勇气、协作精神和综合素养的重要组成部分。
“五御”是中国古代周朝时期对驾车技术的五种规范性要求，属于六艺（礼、乐、射、御、书、数）中“御”的具体技能分类。以下是详细解释：
五御即“五驭”，指五种驾车技巧，是古代贵族子弟必须掌握的技能之一，主要用于礼仪、军事和狩猎等场景。
根据文献记载，五御包含以下内容：
该词最早见于《梁书·张率传》：“总三才而驱鶩，按五御而超攄。”，表明其作为驾车技艺的规范性意义。
五御与“六艺”中的“御”密切相关，是古代士人必备的素质之一，兼具实用性和礼仪性。
五御不仅是一种驾驶技术，更反映了古代礼制与军事训练的结合。如需进一步了解其历史背景或六艺体系，可参考《周礼》等典籍或高权威性研究资料。
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