亲耳听见，亲眼看见。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“夫信谤之徵，有如影响，耳闻目见，其事已多。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷二：“歌舞 吴中 第一人，緑鬢双鬟纔十五，耳闻目见是何事，不谓其人乃如许。”亦作“ 耳闻眼见 ”、“ 耳闻目击 ”。 唐 元稹 《连昌宫词》：“翁言野父何分别，耳闻眼见为君説。” 明 王廷相 《慎言·作圣》：“圣人之心未尝忘天下，仁也。耳闻目击，不忍民之失所也，故随其所遇，尽力而为之。”
"耳闻目见"是由"耳闻"和"目见"组成的并列式成语，其核心语义指通过听觉与视觉直接获得的感知经验。从汉语构词法分析，"耳"与"目"作为人体感官器官名词，"闻"与"见"分别对应听觉和视觉的动词，构成"器官名词+感知动词"的典型古汉语动宾结构（《现代汉语词典》第7版，商务印书馆，2016）。该成语的语法功能既可作谓语，如"此事乃吾耳闻目见"；也可作定语，如"耳闻目见之事最可信"（《汉语成语大辞典》，中华书局，2019）。
在语义层面上，"耳闻"强调通过他人转述获取间接信息，"目见"则突显直接观察的实证性，二者结合形成"直接经验与间接信息相印证"的复合概念（《古代汉语虚词词典》，语文出版社，2017）。这种双重验证机制使其与"道听途说"形成鲜明对比，后者单指未经证实的传闻。值得注意的是，《说文解字》中"闻，知声也"与"见，视也"的原始释义，为理解该成语提供了文字学依据（许慎《说文解字》东汉）。
在语用特征方面，该成语多用于学术考证、司法证词等需要严格事实确认的语境。《古汉语常用字字典》指出，其庄重的语体色彩使其区别于口语化的"亲眼所见、亲耳所听"等表达（王力主编，商务印书馆，2020）。现代汉语中常与"亲身经历""实地考察"等短语搭配使用，强化第一手证据的可信度（《现代汉语搭配词典》，外语教学与研究出版社，2018）。
“耳闻目见”是一个汉语词汇，其含义可以拆解为两部分：
合起来表示亲身经历或直接感知到的事物，强调信息的真实性和直接性，而非道听途说。例如：“这件事是我耳闻目见的，绝非虚构。”
若需进一步探讨具体语境中的用法，可以提供例句以便分析。
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