盘腿而坐。《后汉书·五行志一》：“ 灵帝 好胡服、胡帐、胡牀、胡坐。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白与杜甫在诗歌上的交往》：“古人席地而坐，坐取跪的形式。打盘脚坐叫‘胡坐’，是外来的坐法。” 郭沫若 《海涛集·我是中国人》：“偶尔也负嵎在草席上胡坐一下，但镇静不了好一会，又只好起来盘旋着。”
胡坐在汉语词典中有以下两种释义：
指双腿交叉盘曲而坐的姿势，又称"趺坐""盘坐"。此坐姿源于古代北方游牧民族（如匈奴、鲜卑），后传入中原，与汉人的"正坐"（跪坐）形成对比。南北朝至隋唐时期，随着民族融合，胡坐逐渐在民间普及，成为日常坐姿之一。佛教禅修中的"结跏趺坐"亦属此类。
文化背景：
汉代以前，中原礼仪以跪坐为尊，胡坐被视为"失礼"。魏晋后，胡坐因舒适性在百姓中流行，但正式场合仍以正坐为主。唐代受胡风影响，宫廷与市井皆常见此坐姿，敦煌壁画中多有描绘。
在部分方言中，"胡坐"引申为随意、不守规矩的坐姿（如歪斜、瘫坐），含贬义。例如："别胡坐在桌子上！" 此用法强调对礼仪规范的违背，常见于北方口语。
权威参考来源：
“胡坐”是中国古代的一种坐姿，具有独特的文化内涵和历史背景，以下是详细解释：
胡坐指双腿交叉盘起、膝盖高于臀部的坐姿，常见于古代文人雅士中。这种姿势要求身体保持平衡，不同于传统的席地跪坐，而是更接近外来的坐法。
起源与传播
胡坐最初可能受胡人（古代北方游牧民族）影响，东汉时期已流行。例如《后汉书》记载，汉灵帝喜好“胡服、胡帐、胡床、胡坐”。
唐代阎立本《历代帝王图》中，陈宣帝的坐姿即为此类，说明其被上层社会接受。
外来文化的体现
郭沫若指出，胡坐是“外来的坐法”，与中原传统跪坐形成对比，反映了文化交流的痕迹。
日本称胡坐为“阿姑拉”（原指天子坐台），可能与传入日本后的演变有关。
说明：以上内容综合了权威典籍、现代学者研究及文化考据，完整信息可参考《后汉书》、郭沫若《李白与杜甫》等文献来源。
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