
谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”《新唐书·房式传》:“博士 李虞仲 曰:‘始 闢 反,为其用者皆救死其颈,可尽被恶名乎?如 式 ,不能去,又不能死,可谓求生害仁者也。’”
"求生害仁"是一个源自儒家经典的成语,其核心含义是指为了苟全性命而损害仁德。以下从汉语词典及典籍角度进行详细解释,并附权威参考来源:
求生害仁(qiú shēng hài rén)
指为保全自身性命而违背或损害仁义的道德准则。常与"杀身成仁"(为成全仁德而牺牲生命)形成对比,体现儒家对道德操守的至高追求。
出处:
《论语·卫灵公》:"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。"
儒家认为,仁德高于生命。孔子强调,真正的志士仁人不会为苟活而背弃仁义("无求生以害仁"),反之应以生命捍卫道德("杀身以成仁")。这一思想塑造了中国文化中"舍生取义"的价值观,如文天祥《正气歌》"时穷节乃见"即是对此的实践。
在当代语境中,"求生害仁"警示人们:
(注:部分古籍链接为学术数据库,需结合权威出版社纸质文献交叉验证。)
“求生害仁”是一个汉语成语,其核心含义指因贪图活命而损害仁德,常用来批判为保命而违背道德原则的行为。以下是详细解释:
核心含义
指在面临生死抉择时,为了保全性命而牺牲道德准则(尤其是儒家推崇的“仁”)。与孔子主张的“杀身成仁”形成鲜明对比,强调仁德高于生命。
出处与原文
源自《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”。孔子通过对比,强调真正的仁者宁死也不违背道德。
该成语体现了儒家“仁重于生”的价值观。孔子认为“仁”是最高道德准则,主张在生命与仁德冲突时,应选择“成仁”而非“害仁”。后世常用此词批判丧失气节的行为,如明代士大夫评价变节者时会斥其“求生害仁”。
提示:若需查看具体古籍用例(如《新唐书》原文),的文献线索。
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