
聚会。悟,通“ 晤 ”。 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗:“悟对无厌歇,聚散成分离。” 黄节 注引 梁茝林 曰:“按 谢惠连 《泛湖归出楼中翫月》诗‘悟言不知罢’句,引《毛诗》 郑 笺之‘晤’云:‘悟与晤通。’此‘悟对’句无注,互见也。”
"悟对"是由"悟"与"对"构成的复合词,其核心含义需从构词法和语义流变两个维度解析:
一、分字训诂
二、复合语义 该词最早见于南朝宗炳《画山水序》"应目会心,悟对神通",指通过视觉感知达到心灵契合的审美状态。唐代禅宗典籍《五灯会元》载"机锋悟对",特指通过禅机问答实现顿悟的修行方式。明清时期发展为包含三层意蕴:
三、现代应用 在汉语语料库中呈现三种使用语境:
“悟对”是一个古汉语词汇,其含义和用法需结合上下文及通假关系理解:
基本词义
“悟对”指聚会、会面,其中“悟”为通假字,通“晤”(即见面、交谈)。例如南朝谢灵运《酬从弟惠连》中的“悟对无厌歇,聚散成分离”,即用此意。
“悟”的特殊通假用法
在“悟对”中,“悟”不取常见的“理解、觉醒”义(如、5所述),而是借作“晤”,体现古人用字的灵活性。这种通假现象在古文献中常见,需结合语境判断。
来源与用例
该词多见于南北朝诗文,如谢灵运诗句,黄节注引《毛诗》郑笺佐证通假关系。现代使用极少,属古典文学中的冷僻词汇。
现代语境辨析
单独“悟”字在现代汉语中多表“领悟、觉悟”(如、8所述),但“悟对”作为固定搭配仅保留古义,日常交流中建议使用“会面”“相聚”等替代词。
“悟对”是古汉语中通过通假形成的特殊词汇,需结合文献语境理解其聚会之义,现代已不常用。
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