[outline] 八股文的第三股,概要叙述全文,以引发议论
八股文中的第三段文字，是议论开始的部分。《儒林外史》第十一回：“教他做‘破题’、‘破承’、‘起讲’、‘题比’、‘中比’成篇。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“只得每卷只看一个起讲。” 毛6*泽6*东 《中国革命战争的战略问题》第五章第八节：“干了十年的革命战争，对于别的国家也许是值得惊奇的，对于我们却好似八股文章还只作了破题、承题和起讲，许多热闹文章都还在后面。”
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"起讲"是明清科举考试八股文写作中的固定结构部分，又称"开讲"，特指文章在破题、承题之后正式展开议论的起始段落。其核心功能是通过对题目内涵的阐释，为后文"入手""中比"等主体部分的论述搭建逻辑框架。
从文体发展史考察，起讲的形成与朱熹《四书章句集注》的阐释体系密切相关。明代科举规定"其文略仿宋经义，然代古人语气为之"（《明史·选举志》），要求考生在起讲部分需模拟圣贤口吻，以"代圣立言"的方式阐述四书要义。清代考据学家戴震在《孟子字义疏证》中强调，起讲须"立论正大，不悖朱注"（中国哲学书电子化计划《四书章句集注》），这种写作规范持续影响着科举文章的架构。
现代学者研究发现，起讲的结构通常包含三个层次：首先呼应破题的核心概念，继而引证经典确立论述依据，最后以设问句式引出下文分析。这种"起-承-转"的递进模式，既符合儒家"述而不作"的阐释传统，又暗合逻辑推理的基本规律。据《清代科举考试述录》记载，合格的起讲往往控制在八十字以内，通过精炼的语言完成命题转换与义理铺垫（中国社会科学院历史研究所《科举制度与八股文研究》）。
在当代汉语研究中，"起讲"概念已衍生出更广泛的语用意义。语言学家王力指出，现代议论文的"引论"部分仍可见起讲结构的遗韵，即通过限定论域、确立视角来引导后续论证（商务印书馆《古代汉语》修订本）。这种跨越时空的文体传承，印证了汉语写作规范中形式与功能的深度契合。
“起讲”是明清八股文中的一个固定结构，指文章第三部分，主要用于引发全文议论。以下是详细解释：
“起讲”是八股文的第三股，位于“破题”和“承题”之后，作用是概说全文并引出核心论点。在文体结构上，它标志着文章从铺垫转入正式议论阶段，相当于现代议论文的“总起”部分。
部分非权威资料（如）提到“起讲”可表示“开始讲话或演讲”，但此用法缺乏广泛文献支持，可能为现代引申或误用。建议在学术或历史语境中优先采用八股文相关的定义。
《儒林外史》第十一回提到“教他做‘破题’‘承题’‘起讲’”，印证了其在科举考试中的重要性。毛泽东也曾批评八股文的僵化结构，侧面反映“起讲”作为传统文体的标志性特点。
如需进一步了解八股文发展史或具体范文，可参考《儒林外史》《明史·选举志》等文献。
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