谓传布和称道。《金史·张汝霖传》：“本朝法制，坦然明白，天下之人，无不闻诵。”
"闻诵"是汉语中一个具有历史文化积淀的复合词，其核心含义可从字源和文献应用两个层面解析：
一、字源构成 "闻"在《说文解字》中解作"知声也"，指通过听觉接收信息并形成认知，如《论语·里仁》"朝闻道，夕死可矣"中的经典用法。"诵"在《说文》释为"讽也"，本义指有节奏的朗读，如《周礼·大司乐》"以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语"的记载。二字组合构成"闻诵"，形成从听觉接收信息到口头表达输出的完整认知闭环。
二、文献应用 该词主要见于古代教育文献，如《礼记·文王世子》"春诵夏弦，大师诏之"，郑玄注"诵谓歌乐也"，孔颖达疏"闻诵已熟"，指通过反复聆听和诵读掌握经典文献的教学过程。在《汉书·艺文志》中，"太史试学童，能讽书九千字以上乃得为史"的记载，也印证了"闻诵"在古代官吏培养体系中的重要地位。
三、文化内涵 作为古代教育方法论的具体实践，"闻诵"承载着中国传统文化"口耳相传"的学术传承特色。朱熹在《学校贡举私议》中强调"读经必专一，必以渐而入"，这种强调听闻与诵读相结合的学习方式，形成了"耳治""目治"相配合的传统治学路径。该词在现代汉语中虽不常用，但其体现的"听说互动"学习理念仍具有现实教育意义。
“闻诵”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有所差异，主要依据历史文献和现代用法可分为以下两类解释：
基本定义
指“传布和称道”，强调对事物或法制的广泛传播与赞誉。该用法源自《金史·张汝霖传》：“本朝法制，坦然明白，天下之人，无不闻诵”。
使用场景
多用于描述对制度、法令或思想的普遍认可，例如古代文献中称颂国家法制完善时使用。
部分现代词典（如查字典）将其解释为“通过倾听他人朗诵或讲解来学习知识”，例如：
如需进一步考证，可参考《金史》原文或权威古汉语词典。
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