
(1).日月星辰变化的迹象。《后汉书·襄楷传》:“臣闻皇天不言,以文象设教。”《宋书·律历志中》:“璇璣不正,文象不稽。” 宋 苏舜钦 《代人上申公祝寿》诗:“天为移文象,人思奉典型。”
(2).文物典章制度。 晋 傅玄 《朝会赋》:“仰二皇之文象,咏帝德乎上系。”
(3).文字。以象形字最原始,故云。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·练字》:“夫文象列而结绳移,鸟跡明而书契作。”
"文象"是一个具有特定文化内涵的汉语词汇,其含义可从字源、古籍记载及现代应用三个层面进行阐释:
"文"在《说文解字》中释为"错画也",指交错刻画形成的纹路;"象"本义为动物大象,引申为形象、征兆。二字结合初指自然形成的纹理图案,尤见于古代占卜活动中龟甲兽骨受灼产生的裂纹,被视为天意的显现。如《易纬·乾坤凿度》载:"龟背之文象天法地",此类纹路被称作"文象"(参考《汉语大词典》"文象"词条)。
在金石学与文物研究中,"文象"特指青铜器、玉器等古器物上的纹饰与符号。宋代吕大临《考古图》记录商周青铜器"文象饕餮",清代阮元《积古斋钟鼎彝器款识》亦多次使用该词描述青铜纹饰的象征意义(参见《中国青铜器综论》朱凤瀚著,上海古籍出版社)。这类纹饰多具宗教或权力隐喻,如兽面纹象征沟通天地。
《辞海》(第七版)定义"文象结构"为矿物学名词,指石英晶体中钠长石与正长石交替形成的特殊纹理,因形似古代铭文得名。此定义广泛应用于地质学研究,如描述花岗岩的矿物共生特征(参考《地质学大辞典》徐邦梁主编,地质出版社)。
参考资料
“文象”是一个汉语词汇,具有多重含义,主要涵盖天文、典章、文字三个维度。以下是综合高权威性来源的详细解释:
日月星辰变化的迹象
指通过天文现象反映自然规律或天意,常用于古代文献描述天象与人事的关联。例如《后汉书·襄楷传》提到“皇天不言,以文象设教”,强调天象作为教化依据。
文物典章制度
指代国家礼仪、法律等制度体系。晋代傅玄在《朝会赋》中写道“仰二皇之文象,咏帝德乎上系”,体现对先王制度的尊崇。
文字(尤指象形字)
因汉字起源于象形,故“文象”可代指原始文字。南朝刘勰《文心雕龙·练字》提到“文象列而结绳移”,说明文字演变过程。
“文象”一词多用于古籍,需根据上下文区分具体指向。其核心围绕天文现象、典章制度、文字起源展开,体现了中国古代“天人合一”的文化观念。
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