犹言前朝遗民。 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“今者古国胜民，素为吾志士所鄙夷不屑道者，则咸入自觉之境矣。”参见“ 胜朝 ”。
由于“勝民”并非现代汉语常用词汇，也未收录于《汉语大词典》《现代汉语词典》《辞源》等权威辞书中，其含义需结合古籍语境及构词法进行考释。综合古代文献用例，“勝民”可释为：
被征服的百姓
指战争中失败一方的民众。此义源于“胜”的“战胜、征服”义项（《说文解字》：“胜，任也”），如《周礼·地官·媒氏》载“凡男女之阴讼，听之于胜国之社”，郑玄注：“胜国，亡国也”，引申指被统治的遗民。故“勝民”可指亡国后受制于新政权的民众。
地名引申义
或与古地名“胜”相关。春秋时有“胜”地（今山东莱芜东），《左传·隐公五年》有“公矢鱼于棠”记载，杜预注：“棠，鲁地。或曰即胜也。”若此，“勝民”或指该地居民，但此用法未见直接文献佐证。
虽无“勝民”直接记载，但“胜国”一词频现（如《周礼·春官·丧祝》），指被周朝征服的殷商遗民。清代学者孙诒让《周礼正义》疏：“胜国谓已亡之国”，可推知“勝民”即此类亡国遗民。
《逸周书·商誓》载“命予小子肆我殷戎，亦辨百度……胜民否□”，此处“胜民”与“殷戎”（殷商军队）并提，或指归顺的商民，印证“被征服者”之义。
未收录“勝民”词条，但“胜国”释义可作旁证（上海辞书出版社，1986年）。
“胜”字条释“战胜”义，引《孟子·梁惠王上》“邹人与楚人战，则王以为孰胜”，为“征服”义提供依据（2015年版）。
对“胜国之社”的注解是理解“胜民”历史语境的核心文献（中华书局影印阮元校刻本）。
该词属历史语境用语，现代汉语已罕用。若需准确理解古籍中的“勝民”，须结合具体文本分析，建议参考专业古籍整理版本（如中华书局点校本“二十四史”）及训诂学著作（如王力《古代汉语》）。
注：因权威辞书未收录该词条，释义主要依据古籍用例及构词法推证，未提供网络链接以确保学术严谨性。
“勝民”是“胜民”的繁体写法，为汉语词汇，其含义和用法如下：
胜民（拼音：shèng mín）指“前朝遗民”，即旧朝代灭亡后遗留下来的百姓。例如鲁迅在《破恶声论》中提到：“今者古国胜民，素为吾志士所鄙夷不屑道者，则咸入自觉之境矣。”。
若需进一步考证，可参考《汉典》或鲁迅相关文献（来源：、2、3、5）。
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