委蜕的意思、委蜕的详细解释

委蜕的解释

(1).谓自然所付与的躯壳。《庄子·知北游》：“孙子非汝有，是天地之委蜕也。” 金王若虚 《感秋》诗：“此身委蜕耳，毁弃无足惜。” 明张居正 《葬地论》：“彼以为此天地之委蜕也，无之而不可藏也。” 清蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》：“惊问，则端娘已毙牀上，委蜕犹存。”

(2).羽化。唐刘禹锡 《含辉洞述》：“意其尝为食霞御气者之所游息委蜕而去不知其几千百年。”

(3).用为死亡的婉词。宋王安石 《游土山示蔡天启秘校》：“委蜕亦何恨，吾皃已长鬣。” 王闿运 《余世松诔》：“将及秋试，遽婴时沴，寝疾兼旬，溘为委蜕。”

委的解释委 ě 任，派，把事交给人办：委托。委派。委任。委员。委以重任。抛弃，舍弃：委弃。委之于地。推托，卸：推委。委罪。曲折，弯转：委曲。委婉。委屈。积聚：委积。末、尾：原委。穷源意委（追究事物本
蜕的解释蜕 ì 蝉或蛇等脱下来的皮：蛇蜕。蝉蜕。蛇、蝉等动物脱皮：蜕皮。鸟换毛。解脱，变化：蜕化。蜕变。笔画数：；部首：虫；笔顺编号：

委蜕是汉语中具有哲学意蕴的词汇，其核心含义可从以下三方面阐释：

本义：虫类蜕皮
指昆虫或蛇类等脱去旧外壳的行为，属自然生长现象。《汉语大词典》释为“谓蝉、蛇之类脱皮去壳”，如清代学者俞樾在《春在堂随笔》中描述“虫之委蜕”即取此意。此义项突显生命形态的转化过程。
哲学引申：躯体与精神的分离
道家思想中引申为肉体对精神的束缚解脱。如《庄子·知北游》载：“孙子非汝有，是天地之委蜕也”，郭象注曰“委结蜕嬗”，喻指身体如同自然蜕下的皮壳，强调精神超脱于形骸的哲学观。此用法承载道家“齐生死”的宇宙观。
文学象征：遗留与消亡的双重意象
古籍中兼具“遗留痕迹”与“消亡”双重隐喻。唐代《艺文类聚》引《淮南子》注“委蜕，死也”，指生命终结；而宋代《云笈七签》以“委蜕归真”形容羽化登仙，则侧重精神遗存。这种辩证表达常见于宗教文学对生死议题的诠释。

权威参考文献

“委蜕”是一个汉语词汇，主要包含以下三层含义，结合古典文献和文学用例可详细解释如下：

指人或生物由自然赋予的躯体，常用于表达对生命本质的哲学思考。这一含义源于《庄子·知北游》：“孙子非汝有，是天地之委蜕也。”，强调生命是天地暂时寄托的形态。金代王若虚《感秋》诗中“此身委蜕耳，毁弃无足惜”，亦以此喻躯壳的短暂性。

指道教中“飞升成仙”的过程，或昆虫蜕皮的自然现象。唐代刘禹锡在《含辉洞述》中描述“食霞御气者之所游息，委蜕而去”，暗喻仙人脱去凡胎、超脱尘世的状态。

用作对死亡的委婉表达。清代蒲松龄《聊斋志异·章阿端》记载“端娘已毙床上，委蜕犹存”，即以“委蜕”代指肉身消亡。宋代陆游诗“林蝉委蜕仙何远”，亦通过蝉蜕隐喻生命终结。

该词常见于古代诗文，如白居易“子孙委蜕是他人”，王安石“委蜕亦何恨，吾儿已长鬣”，均借“委蜕”表达对生命传承或肉身无常的感慨。

“委蜕”兼具哲学、自然与文学色彩，需结合语境理解。如需进一步考证古典文献，可参考《庄子》及唐宋诗词原文。