(1).指文字，诗文。《庄子·大宗师》：“闻诸副墨之子。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“文字是翰墨为之，然文字非道，不过传道之助，故谓之副墨。” 宋 范成大 《次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风》：“今晨梅驛动，副墨到衡宇。” 清 金农 《访韦隐君用良山居》诗：“两朝耆硕遗风邈，百氏菁华副墨传。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》：“譬诸副墨之子，洛诵之孙，亦随吾人之所好名之而已。”
(2).副本。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·真文忠公谥议》：“候稍閒，搜索副墨，録以求教。” 清 阮元 《小沧浪笔谈·山左金石志序》：“ 赤亭 亦有《益都金石志稿》，竝録之，得副墨。”参见“ 副本 ”。
副墨是汉语古籍中具有特殊文化内涵的词汇，其核心释义可从以下四方面解析：
一、基本释义 "副墨"原指文书典籍的副本，最早见于《庄子·大宗师》，其中"副墨之子"被注为"文字之流传"。古时文书正本称"正墨"，誊抄复本则称"副墨"，体现了古代文献传播的重要形式。
二、语源流变 该词由"副"（辅助、次要）与"墨"（文字书写）复合构成。清代郭庆藩在《庄子集释》中注："副，贰也。墨，翰墨也"，强调其作为文字载体的从属性质。唐代文献已见将诗稿副本称为"副墨"的用例。
三、文化内涵 在道家典籍中，"副墨"常与"寓言""重言"并称，如成玄英疏解："副，副贰也。墨，翰墨也...此更解前闻之疑执"，揭示其承载思想传播的媒介属性。明代文人将诗文集定本外的抄录本谦称为"副墨"，体现古代文人的著述观。
四、现代应用 现代汉语中该词多用于学术考证，特指古籍传抄系统中的非原始文本。中华书局点校本《庄子》校勘记中，多次以"副墨"指代不同版本系统的衍生文本，延续其专业术语功能。
“副墨”是一个多义词汇，其含义在不同语境中存在差异。以下是综合多个来源的详细解释：
指文字、诗文
源自《庄子·大宗师》中的“闻诸副墨之子”，王先谦集解引宣颖云：“文字是翰墨为之，然文字非道，不过传道之助，故谓之副墨。”
此处强调文字作为传递思想的工具，而非“道”本身。例如清代金农诗句“百氏菁华副墨传”，即指通过文字传承学术精华。
指副本
在文献学中，“副墨”可指代副本或誊录的文稿。例如宋代叶绍翁《四朝闻见录》提到“搜索副墨，録以求教”，即指寻找副本作为参考。
书法绘画中的辅助墨
在艺术领域，“副墨”指调节墨色浓淡的工具，如竹片、木片等，用于控制墨量或调和颜色，以增强作品的层次感。
古代官员的别称（存疑）
部分来源称其为“辅佐君主的官员”，类似宰相副手，但此释义缺乏广泛文献佐证，可能与“幕僚”等词混淆。
如需进一步验证，可参考《庄子》注疏或书画技法类文献。
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