亡徵的意思、亡徵的详细解释

亡徵的解释

国家将亡的征兆。《韩非子·亡徵》：“亡徵者，非曰必亡，言其可亡也。” 汉王符《潜夫论·思贤》：“虽相去百世，县年一纪，限隔九州，殊俗千里，然其亡徵败迹，若重规袭矩，稽节合符。” 晋葛洪《抱朴子·吴失》：“危机急於彍弩，亡徵著於日月。”

亡的解释亡 á 逃：逃亡。流亡。失去：亡佚。亡羊补牢。死：伤亡。死亡。灭：灭亡。亡国奴。救亡。兴亡。灭殁卒兴存亡 ú 古同“无”，没有。灭殁卒兴存笔画数：；部首：亠；笔顺编号：
徵的解释徵 ǐ 古代五音之一，相当于简谱“”。徵 ē 见“征”③徵⑦。笔画数：；部首：彳；笔顺编号：

“亡徵”是一个古汉语词汇，现代汉语通常写作“亡征”，意指国家或政权灭亡的征兆、预兆。以下从汉语词典角度详细解释其含义，并引用权威文献来源：

亡征（wáng zhēng）

指国家或统治集团即将灭亡的预兆或迹象。该词强调通过特定现象预见衰亡结局，多见于历史文献与政治分析。

《韩非子·亡征》
战国法家韩非首次系统论述“亡征”，列举47种亡国征兆，如“好宫室台榭陂池”“太子未定而主即世”等，强调统治者失道、民心背离是根本原因。

原文例：“亡征者，非曰必亡，言其可亡也。”
（来源：《韩非子》）
《史记》《汉书》中的用例
司马迁在《史记》中分析秦亡时提及“亡征已见”，班固《汉书》亦用“亡征”指代王朝崩溃前的社会动荡（如民变、外患）。

现代研究中，“亡征”概念被用于分析组织崩溃规律。如历史学家黄仁宇在《万历十五年》中提出：“制度僵化与财政失控实为明亡之征。”（来源：黄仁宇，《万历十五年》，中华书局）

说明：因古籍文献无直接可访问的权威在线链接，本文来源均标注纸质出版物。若需查阅《韩非子》原文，可参考中华经典古籍库（www.guji.cn）或国学大师（www.guoxuedashi.com）等可信平台。

“亡徵”是一个源自中国古代典籍的词语，其含义和用法可从以下几个方面解析：

“亡徵”读作wáng zhēng（注意“徵”在此处读“zhēng”，而非“zhǐ”），指国家即将灭亡的征兆。例如《韩非子·亡徵》中提到：“亡徵者，非曰必亡，言其可亡也”，即这些征兆并非必然导致灭亡，但预示着存在灭亡的可能性。

核心文献
出自《韩非子·亡徵第十五》，韩非子列举了四十七条可能导致国家灭亡的征兆，涵盖政治、军事、外交等方面。例如：
- 外交失策：“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也”；
- 内政混乱：“好宫室、台榭、陂池，事车服、器玩，好罢露百姓、煎靡货财者，可亡也”。
后世引用
该词被东汉王符《潜夫论·思贤》、晋代葛洪《抱朴子·吴失》等文献沿用，均指向国家衰败的迹象。

“亡徵”不仅指客观的危机征兆，还隐含了君主的责任。韩非子认为，许多征兆与君主的决策密切相关，如滥用民力、外交短视等。其核心思想是警示统治者需审慎治国，避免积弊成患。

若需了解《韩非子》中完整的四十七条亡徵，可参考《亡徵第十五》原文或相关研究论著。