即祠堂。《汉书·张禹传》：“ 禹 年老自治冢塋，起祠室。”《后汉书·清河孝王庆传》：“朝廷大恩，犹当应有祠室，庶母子并食，魂灵有所依庇。”
祠室是汉语中表示特定祭祀场所的传统名词，其核心含义如下：
指古代专门用于祭祀祖先、神灵或先贤的建筑物，又称“祠堂”或“享堂”。其功能以供奉、追思和举行祭祀仪式为主，区别于日常居住的房屋（如《汉语大词典》第7卷，第128页）。
祠室通常独立成院，主体建筑包含神龛、牌位陈列区及祭祀活动空间，部分附设厢房用于存放祭器（参考《中国古代建筑辞典》）。
作为宗法制度的物质载体，既是家族凝聚力的象征，也是传承礼制文化的场所。例如《礼记·祭义》载：“筑为宫室，设为宗祧”，印证其神圣性（文献来源：中华书局点校本《礼记》）。
汉代文献已见“祠室”记载，如《史记·孝武本纪》提及“作甘泉祠室”，表明早期为皇家祭祀建筑；宋明以后逐渐普及至民间宗族，形制趋于规范化（据《中国祠庙建筑史研究》）。
与“庙”相比，“祠室”更强调建筑实体属性；“宗祠”则侧重血缘宗族的祭祀单位，二者在明清后常混用（《古汉语常用字字典》第4版）。
权威文献参考：
- 罗竹风主编《汉语大词典》（上海辞书出版社）
- 刘敦桢《中国古代建筑史》（中国建筑工业出版社）
- 孙机《汉代物质文化资料图说》（文物出版社）
（注：因未搜索到可验证的在线链接，此处仅标注纸质文献来源，建议读者通过图书馆或学术数据库查阅原文。）
“祠室”是汉语中一个历史词汇，其含义和用法可通过以下要点详细解释：
“祠室”即祠堂，指古代用于祭祀祖先或神灵的专用建筑。该词由“祠”（祭祀场所）和“室”（房屋）组合而成，强调祭祀功能的空间属性。
祠室不仅是祭祀场所，更是家族文化传承的载体：
如需进一步了解古籍原文或建筑形制，可参考《汉书》《后汉书》相关篇章或地方志文献。
安贫乐贱阿纨八能徧礼标位屏除邠土逼摄博覈澄怀成年称赏吃受催花雨地大物博独孤独有千秋霏烟俯拾俯烛珪册国嗣恒蔽齁熟哗动惠义诙优建安七子见财奬进嚼杂金姑娘娘景星凤凰景序景员狂戾跬行六蔽膢腊録公螟蜓泞滑判析片儿会箐谷清会穣穣柔毫爇薪生位身怀六甲饰骂摅舒滔朗围守吾徒咸苦弦外有音笑耻嚣滓