佛教语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。” 宋 苏轼 《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时************，贫僧 佛印 是也。”
"万法"是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇，其含义可从佛教哲学和现代汉语两个主要层面理解：
一、 核心释义（佛教哲学层面）
指宇宙间一切现象、事物、法则、规律的总称。"万"喻指数量极多、包罗万象；"法"在此语境中源于梵语"dharma"，意为事物、现象、存在方式或真理法则。佛教认为世间一切事物（包括物质现象和精神现象）都由因缘和合而生，故称"万法"。其核心要义是：
来源参考：《佛学大辞典》（丁福保编）、《汉语大词典》（罗竹风主编）对"万法"的释义。
二、 现代延伸义（广义层面）
在现代汉语中，"万法"有时可引申指所有的方法、途径、手段或规则（尤其在法律语境下，如"万法之宗"指根本大法）。此用法强调其"包罗一切"的特性，但核心仍带有佛教哲学"总括一切存在"的底色。
来源参考：《现代汉语词典》（中国社会科学院语言研究所词典编辑室编）在相关词条中体现的引申用法。
三、 权威引用释义
"万法：佛教语。指一切事物和现象。"
来源：罗竹风主编. 汉语大词典（缩印本）[M]. 上海：汉语大词典出版社， 1997: 页数（具体页数需查原书）。
"万法：（术语）总该万有事理之语。法者自体之义，轨则之义，万有之事理，一一有自体，具轨则，故名为法。"
来源：丁福保编. 佛学大辞典[M]. 北京：文物出版社， 1984（影印版）： 页数（具体页数需查原书）。
"万法：指一切事物。包括世出世间、有为无为、物质精神等一切现象。... 万法系由因缘而生，故无自性，即是空。"
来源：慈怡主编. 佛光大辞典[M]. 北京：书目文献出版社（影印台湾佛光山版）， 1989： 页数（具体页数需查原书）。
总结
"万法"一词源于佛教哲学，其核心含义是指宇宙间一切由因缘和合而生、无独立自性的事物和现象的总称。在现代汉语中，其"包罗一切"的特性有时被引申用于指代所有方法或规则，但其根本意涵仍深植于佛教的缘起性空思想。
“万法”是佛教术语，源自梵语“dharma”，其核心含义是“一切事物及其现象”，涵盖了自然、物理、心理、生理等所有存在形式。以下是详细解析：
“万法”是佛教对宇宙万有的总括性概念，其核心在于揭示现象的缘起性、无常性，为修行者提供认知世界的基础框架。
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