佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法。” 宋 蘇轼 《東林第一代廣慧禅師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎。” 明 汪廷讷 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時************，貧僧 佛印 是也。”
"萬法"是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其含義可從佛教哲學和現代漢語兩個主要層面理解：
一、 核心釋義（佛教哲學層面）
指宇宙間一切現象、事物、法則、規律的總稱。"萬"喻指數量極多、包羅萬象；"法"在此語境中源于梵語"dharma"，意為事物、現象、存在方式或真理法則。佛教認為世間一切事物（包括物質現象和精神現象）都由因緣和合而生，故稱"萬法"。其核心要義是：
來源參考：《佛學大辭典》（丁福保編）、《漢語大詞典》（羅竹風主編）對"萬法"的釋義。
二、 現代延伸義（廣義層面）
在現代漢語中，"萬法"有時可引申指所有的方法、途徑、手段或規則（尤其在法律語境下，如"萬法之宗"指根本大法）。此用法強調其"包羅一切"的特性，但核心仍帶有佛教哲學"總括一切存在"的底色。
來源參考：《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編）在相關詞條中體現的引申用法。
三、 權威引用釋義
"萬法：佛教語。指一切事物和現象。"
來源：羅竹風主編. 漢語大詞典（縮印本）[M]. 上海：漢語大詞典出版社， 1997: 頁數（具體頁數需查原書）。
"萬法：（術語）總該萬有事理之語。法者自體之義，軌則之義，萬有之事理，一一有自體，具軌則，故名為法。"
來源：丁福保編. 佛學大辭典[M]. 北京：文物出版社， 1984（影印版）： 頁數（具體頁數需查原書）。
"萬法：指一切事物。包括世出世間、有為無為、物質精神等一切現象。... 萬法系由因緣而生，故無自性，即是空。"
來源：慈怡主編. 佛光大辭典[M]. 北京：書目文獻出版社（影印台灣佛光山版）， 1989： 頁數（具體頁數需查原書）。
總結
"萬法"一詞源于佛教哲學，其核心含義是指宇宙間一切由因緣和合而生、無獨立自性的事物和現象的總稱。在現代漢語中，其"包羅一切"的特性有時被引申用于指代所有方法或規則，但其根本意涵仍深植于佛教的緣起性空思想。
“萬法”是佛教術語，源自梵語“dharma”，其核心含義是“一切事物及其現象”，涵蓋了自然、物理、心理、生理等所有存在形式。以下是詳細解析：
“萬法”是佛教對宇宙萬有的總括性概念，其核心在于揭示現象的緣起性、無常性，為修行者提供認知世界的基礎框架。
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