依附埋葬。
托葬是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指将逝者的灵柩暂时安葬于非最终墓地的行为，通常带有临时性、过渡性的特点。以下从词典释义、文化背景与应用场景进行详细阐释：
根据《汉语大词典》，“托葬”指暂时安葬或寄葬，即因客观条件限制（如路途遥远、时局动荡待吉日或家族墓地未备妥等），无法立即归葬故里或正式下葬，而将棺柩临时安置于他处的丧葬形式。其字义可拆解为：
托葬习俗源于中国古代的丧葬伦理，尤其重视“归葬祖茔”的传统。当无法实现这一目标时，便衍生出权宜之计的托葬：
古代交通不便，客死他乡者需暂厝（停放）或浅葬于当地，待日后迁回祖坟，如唐代诗人杜甫因战乱贫病卒于湘江舟中，其子嗣将其灵柩“托葬”于岳阳，四十余年后方归葬河南故里（参考《中国丧葬史》。
传统丧礼讲究“卜葬”，即通过占卜选定风水吉地与下葬时辰。若时机未至，则需托葬以待吉期（见《仪礼·士丧礼》相关研究。
战乱、灾荒时期，民众流离失所，托葬成为普遍现象。如明清移民潮中，南下族人常将亡者托葬于异乡，立碑铭刻“暂厝”字样，以示后裔迁葬之责（《中国移民史》记载。
在现代语境中，“托葬”一词虽较少使用，但其形式仍存：
托葬需区分以下概念：
参考资料
“托葬”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：
托葬（tuō zàng）原指将逝者的遗体依附于他人墓地安葬，即“依附埋葬”。例如《汉书·贾山传》提到“使其后世曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉”，《旧唐书》中也有罗士信葬于恩人墓侧的记载。
部分资料（如查字典）提到其引申为“将事物委托他人处理”，但这一用法在古籍和现代语境中较少见，可能属于特定语境下的比喻表达。
主要用于描述古代丧葬习俗，如依附家族墓地或恩人墓旁安葬的行为，现代多用于历史文献或文学作品中。
总结来看，“托葬”的核心含义是“依附埋葬”，引申义需结合具体语境理解。如需进一步考证，可参考《汉书》《旧唐书》等古籍原文。
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