(1).《后汉书·郭伋传》：“ 伋 前在 并州 ，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路……始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。 伋 问‘儿曹何自远来’。对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’”后因以“骑竹”为称美州郡地方官吏施行仁政。 唐 刘禹锡 《送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗：“爱棠餘故吏，骑竹见新童。” 宋 危西麓 《风流子·郭县尹美任》词：“看父老裊花，苦遮去辙，儿童骑竹，争问归期。” 元 赵孟頫 《送柳汤左怀孟总管》诗：“老子分符称太守，诸儿骑竹候前茅。”亦作“ 骑青竹 ”。 唐 杜甫 《李司马桥成承高使君自成都回》诗：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”
(2).《后汉书·方术传下·费长房》载： 费长房 从仙人 壶公 入深山学道，后“ 长房 辞归，翁与一竹杖曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖，须臾来归”。后因以“骑竹”指仙家出行。 宋 赵彦瑞 《念奴娇·中秋》词：“归来一笑， 葛陂 还访骑竹。”
(3).见“ 骑竹马 ”。
骑竹是汉语中一个具有历史意象的词汇，其含义可从以下角度阐释：
本义与典故
“骑竹”字面指“以竹竿为马骑乘”，源于古代儿童游戏的记载。这一行为最早见于《后汉书·郭伋传》，描述东汉官员郭伋在并州巡视时，受到儿童“骑竹马”相迎的故事，后成为表现童真或官员深得民心的经典意象。
引申与文学化表达
在诗词中，“骑竹”被赋予更丰富的内涵。例如唐代李白《长干行》中“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，以“骑竹马”象征两小无猜的纯真情感，使词汇从具体行为升华为青梅竹马之情的代称。
文化符号意义
该词在传统文化中沉淀为两类典型意象：
需说明的是，现代《汉语大词典》将“骑竹”释为“儿童游戏时当马骑的竹竿”，并标注其典故来源。这一释义既保留了古汉语的生动性，也延续了词汇在历史语境中的文化厚度。
“骑竹”是一个具有多重含义的典故性词语，其解释需结合不同文献来源和语境：
源自《后汉书·郭伋传》：东汉官员郭伋在并州施行仁政，离任后重访时，数百名儿童骑竹马夹道迎接。后世以“骑竹”比喻地方官深得民心，如唐代刘禹锡诗句“骑竹见新童”即用此典。
《后汉书·方术传》记载：费长房随仙人壶公学道，归乡时获赠竹杖，骑之可瞬移千里。此典故赋予“骑竹”超凡意象，成为仙家遁术的象征。
“骑竹”有时作为“骑竹马”的简称，指儿童跨竹竿模仿骑马的游戏。此用法多用于表达童年纯真友谊，如白居易《赠楚州郭使君》中“笑看儿童骑竹马”。
注意：低权威性来源（如）将“骑竹”直接等同于童年游戏，实为混淆了“骑竹”与“骑竹马”的差异。建议在具体语境中结合文献权威解释进行判断。
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