《诗·小雅·楚茨》：“以妥以侑。” 毛 传：“妥，安坐也；侑，劝也。”后以“妥侑”谓劝酒。 清 龚自珍 《最录南唐五百字》：“饮至妥侑，延进瞽朦。” 清 魏祝亭 《两粤猺俗记》：“ 粤 以东则以七月望日，俾两髻男，三髻女，衣五彩裾，歌且舞以妥侑焉。”
妥侑是一个古汉语词汇，主要见于先秦文献，其含义与祭祀礼仪密切相关。根据《汉语大词典》等权威辞书的解释，其核心释义如下：
劝受祭者安享酒食
这是“妥侑”最核心的含义。“妥”指安坐、安定；“侑”指劝食、劝酒。合起来指在祭祀仪式中，通过特定的礼仪（如献酒、献食），劝请神灵或祖先的亡灵安坐并享用祭品，以表达敬意并祈求福佑。此义项直接源于其在《诗经》中的经典用例。《诗经·小雅·楚茨》有云：“以妥以侑”，描述的就是祭祀时安坐神灵并劝其享用的场景。
泛指劝酒食
在更宽泛的语境下，“妥侑”也可引申为一般的劝人进食或饮酒，但此用法较为少见，且多带有古雅色彩。
词源与文化背景：
“妥侑”是典型的祭祀用语，反映了古代中国“事死如事生”的祭祀观念。古人相信祖先或神灵的灵魂需要享用祭品，通过“妥”（使其安坐）和“侑”（劝其享用）的仪式环节，完成生者与逝者/神灵之间的沟通与供养，从而达到祈福、报恩的目的。这个词的使用主要集中在先秦典籍，尤其是《诗经》《仪礼》等涉及礼仪的文献中，后世文学作品中偶有仿古使用。
“妥侑”是一个古语词，其核心含义是在祭祀时劝请受祭者（神灵或祖先）安坐并享用酒食。它体现了古代祭祀文化中沟通人神的礼仪环节，具有特定的历史文化内涵。在现代汉语中已极少使用，主要出现在研究古典文献或引用古籍的语境中。
主要参考来源：
“妥侑”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中存在差异，需结合文献和历史演变来理解：
劝酒礼仪
源自《诗经·小雅·楚茨》：“以妥以侑”，毛传解释为“妥，安坐也；侑，劝也”。最初指在祭祀或宴饮中安排宾客安坐并劝酒的行为。例如清代龚自珍《最录南唐五百字》中“饮至妥侑”，即描写宴饮劝酒的场景。
处事得当
现代延伸义为“处理事情稳妥适宜，适可而止”。“妥”取稳妥、安定之意，“侑”取辅助、协调之义，组合后形容做事分寸恰当。
“妥侑”既可指具体的劝酒礼仪，也可引申为抽象的稳妥处事，需结合语境判断具体含义。
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