(1).謂聊以生活，無權無勢。《管子·國蓄》：“無壤之有，號有百乘之守，而實無尺壤之用，故謂之託食之君。”《魏書·天象志三》：“明年三月，又誅 晉 豫州 刺史 諸葛長人 ，其君託食而已。”
(2).猶寄食。 宋 歐陽修 《與趙康靖公書》之三：“往時聞 鄆 學可居，所資差厚，可以託食。”
“讬食”是漢語中具有特殊語義結構的複合詞，其核心含義可拆解為“依托他人獲取食物”，具體指依附他人生活或寄居他人處獲取生存所需。該詞屬古漢語用法，現代漢語中已不常見，但在特定文獻中仍保留其曆史語義特征。
從構詞法分析，“讬”為“托”的異體字，本義指憑借、依靠，《說文解字》釋作“寄也”，《增韻》解為“委也”。“食”則指代維持生命的基本物質需求。二者組合形成動賓結構，生動展現生存依賴關系，常見于先秦至唐宋文獻中。
在具體使用層面，“讬食”包含三重語義特征：①行為主體處于被動依存狀态；②存在明确的受惠對象；③包含持續性生存需求。如《韓非子·外儲說右下》載“讬食于國者”，即指依附國家供養的特殊群體。該詞在《漢語大詞典》中被明确釋義為“猶寄食”，《中文大辭典》則标注其語義強度高于普通“寄居”，強調完全依賴性的生存狀态。
詞義演變方面，隨着社會發展，“讬食”的實體物質依賴逐漸衍生出抽象意義。宋代文獻中已見“讬食公門”等表述，指代依附官府體系謀生的群體。現代語言學研究中，該詞常作為古代社會階層分析的語料依據，相關論述可見于《古漢語詞彙綱要》（商務印書館）等權威著作。
“讬食”是一個古漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
“聊以生活，無權無勢”
該釋義強調依附他人維持生計，缺乏獨立地位。例如《管子·國蓄》提到“託食之君”，指雖名義上有封地，但實際無實權，需依附他人生存；《魏書·天象志三》中“其君託食而已”亦形容君主被架空權力，僅存虛名。
“寄食”
即依附他人生活，與“寄人籬下”含義相近。如“諱食解衣”“推食食我”等成語均體現被動接受供養的狀态。
補充說明：
“讬”是“托”的異體字，現代漢語中多寫作“托食”。該詞多用于古代文獻，現代使用較少，近義詞如“寄居”“依附”等。相關成語“烘雲讬月”“攀龍讬鳳”中的“讬”多表依托、借助之意，與“讬食”的語境略有差異。建議結合具體古籍原文進一步理解其用法。
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