[Laojun] 中国道教对老子的神化称呼,又称“太上老君”。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以“道”为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子
指 老子 。 李老君 或 太上老君 的省称。《后汉书·孔融传》：“ 融 曰：‘然。先君 孔子 与君先人 李老君 同德比义，而相师友，则 融 与君累世通家。’” 唐 王建 《赠太虚卢道士》诗：“想向诸山寻礼遍，却廻还守 老君 前。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之七七：“后宫歌舞全抛掷，每日焚香事 老君 。”《红楼梦》第五二回：“又不是 老君 的仙丹，那有这么灵药？”
“老君”在汉语中主要有两层核心含义，分别源于道教文化和传统敬语，具体解释及权威来源如下：
释义：道教“三清”尊神之一，被奉为道教始祖，即道家创始人老子（李耳）的神化形象。道教认为其是“道”的化身，象征宇宙本源，常以白发长须、手持太极扇的老者形象出现。 权威来源：
明确将“老君”定义为“太上老君”的简称，并指出其神格化过程始于东汉，在道教典籍中被尊为创世神和教化之主。
记载老子“修道而养寿”，后成为道教神化的基础，司马迁称“老子，隐君子也”，为后世神化提供历史依据。
东晋葛洪将老子列为得道真仙，称“老君”掌天文历法，是“得道之圣”，奠定其道教至高神地位。
释义：古代对老年男子的尊称，含敬意与亲切感，常见于明清小说及地方方言。 权威来源：
释义二：“尊称年老之男子”，引例为清代吴敬梓《儒林外史》：“老君，你这一位令郎，也真个算得好学。”
记载“老君”为宋元以来对长者的通称，与“老丈”“老先生”同义，体现传统尊老文化。
在中医古籍中，“老君”亦为中药“芒硝”的别名（见《本草纲目·石部》），但此用法现代已罕见，主流释义仍集中于道教神祇与尊称范畴。
“老君”是道教对道家创始人老子的神化称呼，以下是详细解释：
基本定义
老君全称“太上老君”，是道教将老子（李耳）神格化后的尊称。老子作为道家学派创始人，其思想被道教吸收后，逐渐被赋予至高神的地位。
道教神化形象
历史文献记载
《后汉书·孔融传》中已出现“老君”的记载，表明汉代便存在对老子的神化倾向。道教典籍如《老子想尔注》进一步强化了这一形象。
文化应用示例
文学作品中常见相关表述，如“太上老君炼丹炉”“老君骑青牛”等，体现其在民间信仰中的影响力。
“老君”本质是道教通过宗教化诠释，将老子从哲学家转化为具有创世、教化功能的神祇，反映了道家思想与宗教实践的结合。
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