神荼 、 郁垒 二神的并称。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“海中有 度朔之山 ，上有桃木，蟠屈三千里。卑枝东北有鬼门，万鬼所出入也。 神荼 与 鬱垒 二神居其门，主閲领诸鬼。其恶害之鬼，执以苇索，食虎。故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。乃画 荼 垒 ，并悬苇索於门户以御凶也。”
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“荼垒”是一个汉语词语，拼音为tú lěi，专指中国古代神话中的两位门神神荼 和郁垒（也写作“鬱垒”）。以下是综合多来源的详细解释：
基本含义
“荼垒”是神荼与郁垒的合称。二者为上古传说中能驱鬼避邪的神明，常被绘于门户或桃木上，用以镇守宅院、抵御凶邪。
历史背景
据汉代蔡邕《独断》记载，神荼与郁垒居于东海度朔山的桃树下，负责监察百鬼，将作恶之鬼用苇索捆绑喂虎。后世在腊月除夕夜悬挂二人画像或名字于门上，形成贴门神的习俗。
文化延伸
该词专用于神话语境，代指两位镇鬼之神，体现了古代对自然力量的敬畏和祈福避祸的民俗观念。如需进一步了解其传说演变，可参考《风俗通义》《独断》等文献。
《荼垒》是一个中文词汇，意为草丛丛生的土堆或土丘，也指草木丛生的野地或草地。
《荼垒》由草部和隶部组成，草部唯一部首是“艹”，隶部部首为“阝”，总计笔画数为12划。
《荼垒》最早的出处为《詩經·豳风·荼荼艾》：“荼荼孟兮，於戲孟兮，女陟降兮，冲之隘之。”其中，“荼荼”即为“荼垒”的古代写法。在这首诗中，荼荼艾指的是野草丛生的土地。
《荼垒》的繁体字为「荼壘」。
在古代，荼垒的写法可能会有所不同，但基本上仍保持着「艹」和「阝」的组合形式。
1. 这片荒地上长满了荼垒，看起来非常荒凉。
2. 我们经过一片草地，草丛中隐隐可见一座小小的荼垒。
荼丘、荼苒、荼蓼、荼香、荼毒
荒野、荒地、草地、荒草地、荒原
绿洲、花园、田园、树林、林地
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