神荼 、 郁壘 二神的并稱。 漢 蔡邕 《獨斷》卷上：“海中有 度朔之山 ，上有桃木，蟠屈三千裡。卑枝東北有鬼門，萬鬼所出入也。 神荼 與 鬱壘 二神居其門，主閲領諸鬼。其惡害之鬼，執以葦索，食虎。故十二月歲竟，常以先臘之夜逐除之也。乃畫 荼 壘 ，并懸葦索於門戶以禦兇也。”
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“荼壘”是一個漢語詞語，拼音為tú lěi，專指中國古代神話中的兩位門神神荼 和郁壘（也寫作“鬱壘”）。以下是綜合多來源的詳細解釋：
基本含義
“荼壘”是神荼與郁壘的合稱。二者為上古傳說中能驅鬼避邪的神明，常被繪于門戶或桃木上，用以鎮守宅院、抵禦兇邪。
曆史背景
據漢代蔡邕《獨斷》記載，神荼與郁壘居于東海度朔山的桃樹下，負責監察百鬼，将作惡之鬼用葦索捆綁喂虎。後世在臘月除夕夜懸挂二人畫像或名字于門上，形成貼門神的習俗。
文化延伸
該詞專用于神話語境，代指兩位鎮鬼之神，體現了古代對自然力量的敬畏和祈福避禍的民俗觀念。如需進一步了解其傳說演變，可參考《風俗通義》《獨斷》等文獻。
《荼壘》是一個中文詞彙，意為草叢叢生的土堆或土丘，也指草木叢生的野地或草地。
《荼壘》由草部和隸部組成，草部唯一部首是“艹”，隸部部首為“阝”，總計筆畫數為12劃。
《荼壘》最早的出處為《詩經·豳風·荼荼艾》：“荼荼孟兮，於戲孟兮，女陟降兮，沖之隘之。”其中，“荼荼”即為“荼壘”的古代寫法。在這首詩中，荼荼艾指的是野草叢生的土地。
《荼壘》的繁體字為「荼壘」。
在古代，荼壘的寫法可能會有所不同，但基本上仍保持着「艹」和「阝」的組合形式。
1. 這片荒地上長滿了荼壘，看起來非常荒涼。
2. 我們經過一片草地，草叢中隱隱可見一座小小的荼壘。
荼丘、荼苒、荼蓼、荼香、荼毒
荒野、荒地、草地、荒草地、荒原
綠洲、花園、田園、樹林、林地
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