《新唐书·颜杲卿传》载：“ 杲卿 至 洛阳 ， 禄山 怒曰：‘吾擢尔太守，何所负而反？’ 杲卿 瞋目駡曰：‘汝 营州 牧羊 羯 奴耳，窃荷恩宠，天子负汝何事而乃反乎？我世 唐 臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？’ 禄山 不胜忿，缚之 天津桥 柱，节解以肉噉之，詈不绝，贼钩断其舌，曰：‘能復駡否？’ 杲卿 含胡而絶。” 颜杲卿 为 常山 太守，后因以“常山舌”作宁死不屈之典。 宋 文天祥 《正气歌》：“为 张睢阳 齿，为 颜常山 舌。” 程善之 《和孟硕狱中诗》：“ 常山 舌在心犹壮，《南史》书存手自持。”
常山舌是汉语中的一个典故性成语，源自唐代忠臣颜杲卿的事迹，象征坚贞不屈、誓死抗争的气节。以下从词典释义角度详细解析：
指人在威逼利诱下仍坚守正义、宁死不屈的刚烈精神，尤以舌为喻，强调其言辞或意志不可摧折。典出《新唐书·忠义传》。
唐玄宗时期，常山太守颜杲卿率军抵抗安禄山叛军，城破被俘。安禄山威逼其投降，颜杲卿痛斥叛贼，被割舌仍不屈，最终殉国（《新唐书·卷一百九十二》）。
南宋文天祥《正气歌》以“为张睢阳齿，为颜常山舌”讴歌其气节，奠定该词的象征意义（《文山先生全集》）。
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“常山舌”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义与宁死不屈的气节相关，具体解释如下：
“常山舌”比喻人在面对强权或压迫时，即使遭受酷刑仍坚持正义、绝不屈服的刚烈精神。其核心在于歌颂忠贞与气节。
典故出自《新唐书·颜杲卿传》：唐代常山太守颜杲卿在安史之乱中被叛军首领安禄山俘虏。面对威胁与酷刑（包括割舌），他始终痛斥叛贼，至死未降。这一壮烈事迹成为“常山舌”的源头。
该词多用于文学或历史讨论中，形容忠贞不屈的精神，现代日常使用较少，但在涉及气节、气概的语境中仍具象征意义。
通过历史事件与文学作品的结合，“常山舌”成为中华文化中气节精神的典型符号。
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