亦称“ 宁封 ”。传说中 黄帝 时仙人。后代文人游仙诗多引为典实。 汉 刘向 《列仙传·宁封子》：“ 宁封子 者， 黄帝 时人也。世传为 黄帝 陶正。有人过之为其掌火，能出五色烟，久则以教 封子 。 封子 积火自6*烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨。时人共葬於 宁北 山中，故谓之 宁封子 焉。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之四：“真王未许久从容，立在花前别 宁封 。”
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宁封子是中国古代神话传说中的仙人，其名最早见于道教典籍《列仙传》，是黄帝时期的陶器制作官（陶正），被后世奉为陶瓷业的祖师神。以下从汉语词典角度解析其详细含义及文化内涵：
宁封子（Níng Fēng Zǐ）
黄帝时期的陶正（掌管陶器制作的官员），因制陶术高超被尊为仙人。据《列仙传》载，他在烧陶时窑火失控，为保护器物“以自蹈火”，肉身焚化后形神升仙。
宁封子因窑火意外爆发，跳入火窑以身体封堵火口，最终与陶器共焚。其骨灰凝结为五色琉璃陶器，象征工匠精神的极致奉献。
道教典籍《云笈七签》称其升仙后掌“三气陶钧”，主管天地造化之力，隐喻陶器制作中“水土化合”的宇宙观。
明清以来，景德镇等陶瓷产地奉宁封子为“窑神”，其传说被收录于《景德镇陶录》，成为工匠祭祀的对象。
宋代《事物纪原》将陶器起源归于宁封子，清代《古今图书集成》将其列入“神异典”，确认其行业神身份。
在汉语词典中，宁封子词条包含三重定义：
神话人物 →道教仙人 →陶瓷业祖师
其名字已成为中国工匠精神的文化符号，代表技艺传承与自我牺牲的价值观，常见于传统工艺、道教文化及非物质文化遗产研究领域。
资料来源：
宁封子是古代中国传说中的仙人，其含义及相关解释如下：
黄帝时期的陶正
宁封子是黄帝的陶器制作官（陶正），负责管理陶器生产。传说有神人传授他控火之术，能烧出“五色烟”，后他将此法教于黄帝，并助其获得《龙跷经》，被封为“五岳真人”。
成仙与自焚传说
据《列仙传》记载，宁封子因掌握火术而“积火自烧”，身躯随烟气升天，仅余骨灰，被葬于宁北山，故称“宁封子”。这一传说被解读为制陶技术的牺牲象征，或通过考验成为神仙的隐喻。
仙人形象
他被描绘为头戴盖天冠、身着朱紫袍、腰佩三庭印，掌管五岳事务。
文学与历史意义
宁封子常作为典故出现在文人游仙诗中（如唐代曹唐的诗作），并被视作陶器制作的始祖。后世将陶器发明归功于他，认为他是首个突破制陶技术的能工巧匠。
以上内容综合自汉典、搜狗百科等权威来源（），如需更多细节可查阅《列仙传》及相关历史文献。
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