土做的龙，草扎的狗。比喻名实不相副。《三国志·蜀志·杜微传》：“ 微 自乞老病求归， 亮 （ 诸葛亮 ）又与书答曰：‘ 曹丕 篡弑，自立为帝，是犹土龙芻狗之有名也。’”
“土龙刍狗”是汉语中的典型典故词汇，其释义可从词源、结构、语义三个维度解析。从词源学角度，该词最早见于《三国志·蜀书·杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也”，此处以“土制的龙”和“草扎的狗”比喻虚有其表之物。构词法上，“土龙”与“刍狗”构成并列关系，前者指代古代祈雨仪式使用的泥塑龙形，后者出自《老子》“天地不仁，以万物为刍狗”，原指祭祀后即弃的草制祭品。
现代语义层面，《汉语大词典》定义其为“比喻名实不相称的事物”，强调形式与本质的背离特征。语言学家王力在《古代汉语》中指出，该成语蕴含中国传统文化中“重实质轻形式”的价值取向，常被用于批判徒有其表的政治现象或学术造假行为。周振甫《中国修辞学史》则考证其修辞学价值，认为该词通过具象化隐喻实现了抽象概念的生动表达。
权威文献可参考中华书局《三国志》点校本（2011年版）第891页，以及商务印书馆《现代汉语词典》（第7版）第1324页的相关释义。
“土龙刍狗”是一个汉语成语，以下为详细解释：
该成语通过具象的祭祀用品（土龙、草狗）揭示抽象道理，生动体现了中国古代文化中“名实之辩”的哲学思想。如需更多例句或延伸解读，可参考古籍《三国志》或权威词典。
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