夏 历的岁首。亦借指夏历。元，岁之始。《汉书·李寻传》：“盖闻《尚书》‘五曰考终命’，言大运壹终，更纪天元人元，考文正理，推历定纪，数如甲子也。”《后汉书·陈宠传》：“ 宠 奏曰：‘夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应……天以为正， 周 以为春。十二月阳气上通，雉雊鸡乳，地以为正， 殷 以为春。十三月阳气已至。天地已交，万物皆出，蛰虫始振，人以为正， 夏 以为春。三微成著，以通三统。 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。’” 李贤 注：“十三月今正月也，天子迎春东郊，阴阳交合，万物皆出於地，人始初见，故曰‘人以为正， 夏 以为岁首’也。”
人元是汉语中一个具有多重文化内涵的复合词，其含义需结合具体语境理解。以下是基于文献考据的释义：
1. 命理学中的核心概念
在传统干支命理学体系中，人元指地支所藏之天干，与天元（天干）、地元（地支）共同构成「三元」理论。例如子中藏癸水，丑中藏己癸辛，通过分析地支藏干可推断命理格局。
2. 中医药学中的气化理论
《黄帝内经》将人体生命活动归纳为「三元化气」，其中人元对应脾胃中焦之气，主司水谷运化。此概念强调人体与自然能量的转化关系，构成中医藏象学说基础。
3. 道教内丹修炼术语
丹道典籍《悟真篇》记载：「天元服气，地元服丹，人元金丹」，此处人元指通过阴阳双修达到的修炼境界，与天元清修、地元外丹并列为三大丹法体系。
4. 古代天文历法应用
《太初历》以4560岁为「人元」，作为推算日月合朔的辅助纪年单位，该算法在汉代历法改革中曾引发浑天说与盖天说的学术争论。
“人元”是一个多义词，其含义根据不同的语境和文化背景有所区别，主要可分为以下两类：
地支藏干（支藏人元）
在八字命理中，“人元”指地支中隐藏的天干，即每个地支对应的五行属性。例如：
三元理论中的“人元”
在风水学中，“天元、地元、人元”分别对应天时、地利、人和：
“人元”既可指古代历法的岁首，也广泛用于命理学中描述地支的五行属性，并延伸至风水与姓名学领域。需结合具体语境理解其含义。
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