世法的意思、世法的详细解释

世法的解释

(1).代代效法。《国语·齐语六》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。” 汉徐干《中论·贵验》：“皆书名前策，著形列图，或为世法，或为世戒，可不慎之！”

(2).世人的典笵，社会沿用的习惯常规。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“居则为人师，用则为世法。” 宋黄庭坚《书赠俞清老》：“﹝ 米芾 ﹞冠带衣襦，多不用世法。” 宋俞文豹《吹剑录外集》：“讲义理，别白是非，则须学术；酬酢事机，区分利害，必用世法。”

(3).指人事上的交际应酬。宋戴复古《有感》诗：“老子生来世法疎，白头思欲把犂鉏。”

(4).对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。《华严经·世主妙严品》：“佛观世法如光影。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“况真不真，假不假，世法难看。”

世的解释世 ì 一个时代，有时特指三十年：世代（.很多年代；.好几辈子）。世纪（指一百年）。流芳百世。一辈一辈相传的：世袭。世家（.封建社会中门第高，世代做官的人家；.《史记》中诸侯的传记）。人间，以与天
法的解释法 ǎ 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动

"世法"是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三方面阐释：

一、佛教哲学释义在佛教典籍中，"世法"特指世俗世界的法则，与"出世法"构成对立概念。据《佛学大辞典》记载，世法涵盖一切因缘和合而生、具有生灭变化的现象，包括人类社会的伦理规范与自然规律。这一释义体现了佛教对现实世界的认知框架。

二、社会规范释义《汉语大词典》（商务印书馆第7版）将"世法"定义为社会通行的礼仪制度与法律规范，例如"不悖世法，方为君子"的用法，指代维持社会秩序的行为准则。此释义强调其在儒家伦理体系中的实践价值。

三、历史语义流变据《古汉语常用字字典》考据，该词在宋元文献中衍生出"处世方法"的引申义，如《朱子语类》所述"世法圆融"，指待人接物的灵活策略。这种语义扩展反映了汉语词汇与社会文化的互动关系。

上述多维度释义表明，"世法"作为跨学科术语，其语义场覆盖宗教哲学、社会治理及人际交往等多个领域，体现了汉语词汇承载文化信息的典型特征。

“世法”是一个多义词，其含义在不同语境中有不同解释，主要可归纳为以下四类：

代代效法
指前人确立的法则被后世沿用。例如《国语·齐语》提到周昭王、穆王效仿文王、武王的功绩，传承治国之道。
世人的典范或社会常规
强调成为社会公认的规范或习惯。如汉代桓宽《盐铁论》称“居则为人师，用则为世法”，指言行应成为他人榜样；宋代黄庭坚在《书赠俞清老》中描述米芾“冠带衣襦，多不用世法”，体现其不拘世俗常规的个性。
人事交际应酬
特指世俗的社交往来。宋代戴复古《有感》诗云：“老子生来世法疏”，以自嘲不擅人情世故。
佛教术语
与“出世法”相对，指世间一切无常、生灭的事物。《华严经》提到“佛观世法如光影”，比喻世俗现象的虚幻短暂。

该词既有历史传承的法则意义，也包含社会规范、人际交往的世俗内涵，佛教中更引申为对现象世界的概括。不同语境需结合具体文献分析。