
亦作“疎孽”。庶孽。旧指妾生之子。《后汉书·崔瑗传》:“中常侍 江京 、 陈达 等,得以嬖宠惑蛊先帝,遂使废黜正统,扶立疎孽。”
“疏孽”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可综合以下信息进行解释:
基本含义
“疏孽”读作shū niè,亦写作“疎孽”,指“庶孽”,即旧时妾室所生的儿子。在古代宗法制度中,嫡庶之分严格,庶子(非正妻所生)地位低于嫡子,常被视作非正统继承者。
文献出处与历史背景
该词可见于《后汉书·崔瑗传》,文中提到宦官江京、陈达等人“扶立疎孽”,即拥立庶出子嗣,导致正统继承者被废黜。此例反映了古代政治斗争中嫡庶身份的重要性。
构词解析
相关词汇与对比
现代应用
该词现已罕用,多见于研究古代宗法制度或历史文献时提及,如分析皇位继承、家族权力结构等场景。
若需进一步了解具体文献案例或相关制度,可参考《后汉书》原文或古代宗法研究资料。
疏孽是一个常见的汉字词语,多用于形容人与人之间的关系疏远或情感淡漠。它由两个部分组成,分别是“疏”和“孽”。
“疏”字的部首是“疋”,它包含了6个笔画;“孽”字的部首是“子”,它包含了11个笔画。
“疏孽”一词的来源可以追溯到《史记·董狐传》中的记载:“下民多怨,天子忧之,欲安抚之,用粪为土,散金如沙,至于无益。岂不疏夫孽哉?”这句话意味着国家对下民的疏离态度,也体现出疏孽一词的起源。
疏孽的繁体版本为「疎孽」。
在古代的汉字书写中,疏孽的写法可能有所不同,但整体结构和含义基本一致。
这里给出一些关于疏孽的例句:
疏孽可以与其他词组合形成新的词语,例如:疏远、孤独、隔阂等。
与疏孽意思相近的词语有:疏离、疏远、冷漠等。
与疏孽意思相反的词语有:亲近、亲密、密切等。
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