
佛教语。谓如来所制戒律之法。有五戒、八戒、十戒、具足戒等。后亦泛指戒律。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·戒坛》:“ 汉 魏 之僧,虽剃染而戒法未备,唯受三归。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“时则有 路德 者起于 德 ,谓宗教根元,在乎信仰,制度戒法,悉其荣华,力击旧教而仆之。”
戒法是中国传统文化与佛教术语融合形成的复合词,其核心内涵可从字义溯源与宗教应用两个层面解析:
一、字义溯源 “戒”在《汉语大词典》中释义为“防备、禁制”,《说文解字》强调其“警也”的本质属性;“法”则指“规则、范式”,《尔雅》注“法者,常也”。二者结合构成“戒法”的基础语义,即通过特定规范达到警戒约束的目的。
二、宗教应用 在佛教体系中,戒法特指佛陀制定的修行准则体系,具有三重核心特征:
三、文化延伸 儒家典籍《礼记·学记》中“大学始教,皮弁祭菜,示敬道也;《宵雅》肄三,官其始也;入学鼓箧,孙其业也”的记载,显示中国传统文化中类似戒法的教育规训体系,与佛教戒法形成跨文化呼应。
“戒法”是佛教术语,指佛陀为信徒制定的戒律规范体系,其核心作用是引导修行者防非止恶、修善积德。根据权威资料,具体可从以下层面理解:
戒法是佛陀根据不同修行阶段和身份制定的行为准则,包含五戒、八戒、十戒、具足戒等不同层次。例如:
戒法体系包含四大要素(参考《四分律删繁补阙行事钞》):
戒法不仅是行为规范,更是解脱之道的根基。通过持戒可约束身口意三业,逐步达到清净无染的修行目标。如《四分律》强调:“戒法通出离之道”,说明持戒与解脱的直接关联。
汉魏时期佛教初传,戒法尚未完备,僧人仅受三皈依,后随经典翻译逐步完善(如宋代文献提及戒坛制度演变)。
以上内容综合了佛教经典释义与历史文献,如需进一步了解具体戒条或修行方法,可查阅《四分律》等律藏典籍。
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