同“ 社祭 ”。古谓祭祀土地神。《史记·封禅书》：“自 禹 兴而修社祀， 后稷 稼穡，故有 稷 祠，郊社所从来尚矣。” 汉 蔡邕 《陈留东昏库上里社碑》：“社祀之建尚矣！昔在圣帝，有五行之官，而 共工 子 句龙 为后土，及其没也，遂为社祀。”
社祀是中国古代祭祀土地神的重要仪式，其核心含义可从以下三方面阐释：
“社”本指土地神，《说文解字》释：“社，地主也”，引申为祭祀场所或祭祀组织；“祀”即祭祀行为。二字合称指以土地神为对象的集体祭祀活动，常见于先秦典籍如《礼记·祭法》：“王为群姓立社曰大社，王自为立社曰王社”。
源于农耕文明对土地的依赖，通过献祭（五谷、牲畜）祈求风调雨顺，《白虎通义·社稷》载：“人非土不立，非谷不食…故封土立社，示有土尊”。
作为基层治理单元，“社”兼具宗教与行政属性。汉代以“里社制”管理户籍，明代《洪武礼制》规定“每里一百户立坛一所，祀五土五谷之神”，体现神权与政权的结合。
知识延伸：社祀在元代与宗教结合发展为“社火”庙会，现代陕西、山西等地仍存社祭遗风，如韩城“社火”被列入国家级非物质文化遗产（参见中国非物质文化遗产网·社火专题）。
注：因未检索到可引用的在线词典资源，本文释义依据《说文解字》《礼记》《周礼》《白虎通义》等传世文献及历史制度研究，具体古籍原文可查阅中华书局点校本。
社祀是古代中国重要的祭祀活动，具体含义可从以下方面解释：
社祀指古代宗教中祭祀土地神的仪式，也泛指祭祀祖先或神灵的宗教活动。其核心目的是通过祭祀祈求神灵庇佑、维护家族或社会的稳定。
社祀既包含广义的祭祀仪式，也特指土地神祭祀，是古代中国社会、宗教与农业文明交织的重要文化现象。若需进一步了解其仪式细节，可查阅《礼记》《周礼》等典籍。
便美标准时区波斯邸彻棘吃饭处揣力捶鈎从祖祖父胆小鬼砥淬燔破法显凤凰弓福基改化干黩诰封寡萌光赤瑰佹黑甲话料回旌建定简胜解手尖刀津渡旌棨久假不归居作悃悃軂軇连榻猎书卖官蒙蒙蒙挣难于殴气佩犊喷薄欲出喷腾洽衿倩盼轻灰穷光蛋任君热障商战飧泄痰核田妇提举廷议透渡顽违伟量文雅闲尝相君