
(1).尚存;现今存在。《史记·齐悼惠王世家》:“且 代王 又亲 高帝 子,於今见在,且最为长。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》:“ 明皇 因于此地造寺,而名 荷泽 焉。寺今见在。”《二刻拍案惊奇》卷十二:“ 晦翁 喝道:‘分明是他家旧坟,你倚强夺了他的,石刻见在,有何可説?’”
(2).现时;现在。 唐 元稹 《悟禅》诗:“近见新章句,因知见在心。”《明史·朱赓传》:“礼部主事 郑振先 遂劾 賡 十二大罪,且言 賡 与 一贯 、 锡爵 为过去、见在、未来三身。” 清 龚自珍 《正<大品弥陀经>魏译》:“若十方,若过去世,若见在世,若未来世,无一色非我愿者,无一香非我愿者。”
“见在”是一个古汉语词汇,其含义和用法在不同语境中略有差异,主要包含以下两方面核心解释:
现今存在
指事物从过去延续至今仍然存在,强调存续状态。例如《史记·齐悼惠王世家》提到“于今见在”,即指代王现今仍存于世。
其他例证:
现时;现在
表示当前的时间或状态。如《二刻拍案惊奇》中“石刻见在”指石碑现时仍存。
字义分解
“见”在古汉语中可表被动(如“见笑”)或主动观察(如“见微知著”),而“在”表示存在。组合后,“见在”更侧重“当前存续”或“当下状态”。
需注意:“见”在此处读作xiàn(同“现”),而非常见的jiàn。
使用场景
多用于描述事物变迁或强调现状,如古籍中讨论文献存佚、人物存亡等。例如《后汉书·耿秉传》记载“见在”指代现存兵力。
出处 | 例句 | 含义 |
---|---|---|
《史记》 | “于今见在” | 现今存在 |
唐代元稹诗 | “见在千般” | 现时状态 |
《二刻拍案惊奇》 | “石刻见在” | 实物现存 |
需区分“见在”与“现在”的现代用法:
如需进一步分析具体古籍中的用法,可提供上下文以辅助解读。
“见在”是一个含有深刻哲理的词,常用于描述某种东西或现象真实存在的状态,即能够亲眼见到或切身经历。它强调了真实性、直观性和现存的实际情况。
根据《康熙字典》的部首分类,可以将“见在”的主要部首拆分为“见”和“土”。其中,“见”是指物体或现象的外貌、形态等内容,“土”表示土地或地面等含义。
根据笔画的数量,可以将“见在”分解为5个笔画,其中“见”部分为4个笔画,而“在”部分则为1个笔画。
“见在”一词来源于古代汉语,它是由“见”和“在”两个字组合而成。它是形容与现实、存在、眼前等概念相关的词语,用以表示某种东西确实存在并被人所感知或亲眼目睹。
“见在”的繁体字为「見在」。在繁体字中,字形稍有变化,但含义和拼音发音与简体字相同。
在古时候的汉字写法中,“见”由两点相连的横折线上方加一点,“在”由竖折线和一点组成。
1. 马路上见在盛开的鲜花,真是美丽极了!
2. 这个问题我亲自去考察了,所以我见在确有其事。
1. 见证:亲眼目睹,证明其存在或发生。
2. 现场:事情发生或存在的地方,直接亲眼见到的地点。
3. 切身:亲身经历、亲自感受。
1. 存在:指某个事物在时间、空间上真实存在。
2. 真实:指事物的真实性,真实的存在与现实相符合。
3. 实有:强调有实际存在,非虚构或猜测的。
1. 不存在:指某个事物在时间、空间上并不存在。
2. 虚构:指事物非真实存在,为创作或幻想所构造。
3. 变幻:形容事物不固定,不稳定,难以捕捉。
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