明 唐寅 别号。 寅 字 伯虎 ，一字 子畏 。长于诗文，擅书画，与 沉周 、 祝枝山 、 文徵明 号称“江南四才子”。晚年皈依佛教，号 六如居士 。著有《六如居士全集》。参阅《明史》本传。
"六如居士"是中国明代著名文人、画家唐寅（唐伯虎）晚年的别号。这个别号蕴含深厚的佛教思想与人生哲学，以下从汉语词典角度结合文化背景进行解释：
"六如"直接源于佛教经典《金刚经》末尾的著名偈颂：
"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。" 此句以六种短暂易逝的自然现象比喻世间万物虚妄无常的本质：
- 如梦：人生如梦境般虚幻不实
- 如幻：世事如魔术幻化般无实体
- 如泡：生命如水中泡沫般转瞬破灭
- 如影：存在如光影般依附他物而无自性
- 如露：时光如晨露般日出即散
- 如电：命运如闪电般刹那生灭
（来源：《金刚经·应化非真分》，鸠摩罗什译本）
在汉语词典中，"居士"一词有两层核心释义：
（来源：《汉语大词典》"居士"词条）
唐寅取此别号，反映其晚年历经科场舞弊案牵连（1499年）、仕途断绝后的人生体悟：
其《六如居士全集》收录多篇以佛理抒怀的诗文，如《醉时歌》："多少好花空落尽，不曾遇着赏花人"，暗合"六如"无常之叹（来源：上海古籍出版社《唐伯虎全集》）。
《明史·卷二百八十六》载唐寅"归好佛氏，自号六如"，印证其晚年精神寄托（来源：中华书局点校本《明史》）。
学者郑骞指出："'六如'之号，实为唐寅对《金刚经》'六喻'的提炼，是其佛学思想与艺术精神的凝结"（来源：《唐伯虎研究》第三章，台北联经出版）。
"六如居士"不仅是个别号，更成为唐寅文化符号的核心：
"六如居士"是唐寅融合佛教哲理与文人身份的文化标识，既是对无常世相的深刻洞察，亦是其历经跌宕后精神归宿的写照。
“六如居士”一词主要有以下两方面的解释，需结合语境判断具体含义：
“六如”源自佛教《金刚经》中的“六喻”，即用梦、幻、泡、影、露、电六种现象比喻世事空幻无常。佛教语境中，“六如居士”指通过修行达到心境平和、不受外界干扰的境界。
六如居士是明代著名才子唐寅（唐伯虎）的号，常见于文学、历史领域：
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