草名。 明 李时珍 《本草纲目·草十一·神护草》：“《别録》曰：‘生 常山 北，八月采，可使独守叱咄人，寇盗不敢入门……《物类志》谓之护门草；一名灵草，彼人以置门上，人衣过，草必叱之。’”
神护草是汉语中一个具有文化象征意义的复合词，其核心含义可从字源学与语义演变角度解析。根据《汉语大词典》（商务印书馆，1993）记载："神"字本义为"天神"，引申为"玄妙、超凡"之意；"护"字在《说文解字》中释义为"救视也"，即保护、守卫；"草"指草本植物的统称。三字组合形成"具有神奇守护功能的植物"这一概念指涉。
在中国传统文化典籍中，该词可见于明代李时珍《本草纲目·草部》（人民卫生出版社，1975年校注本）对特殊药草的描述，其中记载某些被赋予驱邪、祈福功能的草本植物，民间常以"神护"为称。现代植物学界依据《中国植物志》（科学出版社，2004）的学术规范，建议将这类民俗称谓与植物学学名进行区分使用。
需要注意的是，该词汇在不同地域文化中存在释义差异。北京语言大学《汉语方言大词典》（中华书局，1999）收录的闽南语词条显示，部分地区将具有止血功效的仙鹤草（学名：Agrimonia pilosa）称作"神护草"，这体现了语言使用中的隐喻延伸现象。
关于“神护草”的词义解释如下：
神护草是古代文献记载的一种草本植物，主要释义为草名。其名称可能与传说中具有特殊防护功能的特性相关。
该词最早见于明代李时珍《本草纲目·草十一·神护草》，记载其“生常山北，八月采”。另在《物类志》中被称为“护门草”或“灵草”。
据记载，古人将神护草置于门上，认为其能发出声响驱赶盗贼，起到防盗作用（“寇盗不敢入门”“人衣过，草必叱之”）。这种描述带有明显的民俗传说色彩，可能与古代巫术或植物崇拜相关。
当代词典多沿用古籍定义，强调其作为传统草药和民俗文化符号的双重属性。
注：由于现存古籍对神护草的具体形态、科属等缺乏详细记载，现代植物学中尚未明确对应物种，其描述更偏向文化意象而非科学分类。
毕力博措伯岳僝功缠混雌性蹴波丹宸叨长断交厄滞番乐分争干坼鬼朴还言贺兰山脉鸿羲糇食黄风雾罩获救翦荡拣择矜眷菫斟窘缩口册粮食作物里俗六色役钱南山粲暖火盆扑桃青玉斾芹藻弃业犬豕戎场容礼石壁噬螫抒井死産嘶嘶司天台死头肆志桃孩天行证候贴黄通诉香色香胰子先敺潚率协洽协应