神圣的秉性。多用于圣人和帝王。 三国 魏 曹丕 《答许芝上代汉图谶令》：“若夫 唐尧 、 舜 、 禹 之蹟，皆以圣质茂德处之，故能上和灵祇，下寧万姓，流称今日。” 唐 李翱 《论事疏表》：“臣窃惜陛下圣质，当可兴之时，而尚谦让未为也。”
圣质（shèng zhì）指帝王超凡的禀赋或资质，多用于形容君主的天赋才能与德行。该词属古汉语雅言，常见于史书及政论典籍，核心含义包含以下层面：
天赋的帝王资质
特指君主承天命而具备的卓越才能与道德禀赋，强调其统治合法性与超凡特质。如《后汉书·孝顺帝纪》载“圣质如初”，即赞汉顺帝即位时天生的帝王器宇。
德行与智慧的象征
“圣”取《说文解字》“通也，从耳呈声”之本义，指通达事理、明辨是非；“质”指内在禀性。二字结合凸显统治者兼具睿智与仁德的本质。
语源演变
先秦文献中“圣”多指超凡智慧（如《孟子·尽心下》“大而化之之谓圣”），汉代后渐与帝王权威融合。班固《白虎通义·圣人》明确提出“圣者，通也…道之极也”，奠定其政治哲学内涵。
史书典例
《宋书·礼志》载群臣议礼时称“陛下圣质天挺”，以“圣质”强化君主权威，体现传统政治文化中对天命所授的推崇。
《汉语大词典》
释为“圣人的禀赋”，引《后汉书》用例，强调其与帝王德政的关联性。
《辞源（修订本）》
注“帝王的天资”，侧重其天赋性与政治属性。
主要参考文献来源
“圣质”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合以下信息进行解析：
“圣质”由“圣”（高尚、崇高）和“质”（品质、秉性）组成，指神圣的秉性，多用于形容圣贤或帝王超凡的道德品质。例如《答许芝上代汉图谶令》中称唐尧、舜、禹因“圣质茂德”而受尊崇。
该词通常用于圣人和帝王，强调其道德与地位的崇高性。如唐代李翱在奏疏中以“圣质”劝谏帝王勤政。
现代汉语中，“圣质”使用频率较低，多见于古典文学研究或历史人物评价，需结合具体语境理解其褒义色彩。
“圣质”是带有古典色彩的褒义词，核心在于表达对至高道德境界的推崇，需注意其历史背景与适用对象。如需更多例句或文献细节，可参考汉典、百度百科等来源。
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