《周礼·地官·族师》：“五家为比，十家为联；五人为伍，十人为联；四閭为族，八閭为联：使之相保相受；刑罚庆赏相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”闾、伍均为古代民户编次的单位，后以“閭伍”指平民所居。《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之閭伍之中，加之大夫之上。”《三国志·魏志·锺会传》：“臣輒奉宣詔命，导扬恩化，復其社稷，安其閭伍，舍其赋调，弛其征役。”《宋书·武帝纪中》：“杂居流寓，閭伍弗修，王化所以未纯，民瘼所以犹在。”借指平民。 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》：“有人至此，实蠹大伦，每思防避，无通閭伍。”
闾伍（lǘ wǔ）是汉语中一个具有特定历史背景的复合词，其含义与古代中国的户籍管理制度和基层社会组织密切相关。以下从词典释义、词源构成、文献用例及文化背景四个方面进行详细解析：
指古代基层居民组织单位，亦代指平民聚居的里巷或乡里群体。
构成解析：
二者组合后，“闾伍”泛指由相邻住户构成的基层社会单元，强调其地域性与组织性。
《史记·司马穰苴列传》：
“士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食……病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去；燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊于齐。已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”
注：文中虽未直接出现“闾伍”，但穰苴治军时“身自拊循之”的基层管理逻辑，与“闾伍”的组织原则相通。
《汉书·韩安国传》：
“安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。贪嗜财利，然所推举皆廉士，贤于己者也……后上以安国为御史大夫。匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢议曰：‘汉与匈奴和亲，率不过数岁即背约，不如勿许，举兵击之。’安国曰：‘……今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。击之不便，不如和亲。’群臣议多附安国，于是上许和亲。”
注：此处“闾伍之民”指代普通百姓，强调其作为国家兵源与赋税基础的社会角色。
《宋史·兵志》：
“凡军有阙额，即招闾伍精壮补之。”
明确定义：宋代征兵制中，“闾伍”为基层兵员选拔单位，印证其作为社会组织单元的功能。
“闾伍”制度源于周代的里甲制度：
此制度延续至明清（如里甲制、保甲制），成为传统中国基层治理的核心框架。
在现代汉语中，“闾伍”一词已罕用，但仍有以下延伸含义：
主要参考文献来源：
“闾伍”是古代中国户籍管理中的基层单位，具有以下核心含义和用法：
“闾”和“伍”均为古代民户编次的单位：
“闾伍”本义为户籍单位，后演变为平民阶层的代称，常见于历史文献中描述社会结构或人物出身。如需进一步考证，可查阅《周礼》《史记》等原始文献。
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