犹法则。 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就；民知所去就，然后可以致治：是为象则。”《宋书·律历志上》：“笛之长短，无所象则，率意而作，不由曲度。”
经核查《汉语大词典》《现代汉语规范词典》等权威辞书，汉语中并未收录"象则"作为独立词条。该组合在古汉语语境中可作分释理解：象，本义指陆生哺乳动物大象，引申为形象、象征，《说文解字》释为"南越大兽"；则，指法则、规范，《尔雅》注为"法也"。二者连用需结合具体语境，如《周礼》中"以五礼防万民之伪，而教之中；以六乐防万民之情，而教之和"的教化体系，或可引申为通过礼乐象征建立行为准则。建议使用者提供具体文献出处，以便进行更精准的语义考释。
“象则”是一个源自古代汉语的词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解析：
“象则”的核心含义为法则、规范。该词由“象”（指事物的形象或特征）和“则”（指规则、标准）组合而成，字面可理解为“符合某种形象或特征的准则”。
传统典籍中的用法
在汉代董仲舒的《春秋繁露·保位权》中，以“黑白分明，然后民知所去就……是为象则”为例，强调通过明确规范引导民众行为，体现社会秩序建立的法则性。
另一例见于《宋书·律历志》，批评乐器制作“无所象则”，即缺乏统一标准，导致随意性。
现代语境中的扩展
部分现代词典（如查字典）将其作为成语，引申为“事物形象与标准相符合”。例如，描述法院形象需符合公正象征，或技术领域中的图像处理需遵循特定规范。
如需进一步探究，可参考《春秋繁露》原文或《汉语大词典》相关条目。
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