见“ 神迹 ”。
同“ 神迹 ”。
亦作“ 神跡 ”。亦作“ 神蹟 ”。神灵的事迹；灵异的现象。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“游精杳漠，神迹是寻。”一本作“ 神跡 ”。 唐 玄奘 《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“城西北四五里，有窣堵波……中有如来舍利一升，光明时照，神迹多端。”《太平天囯文书汇编·天王诏书·赐英国全权特使额尔金诏》：“神蹟权能言不尽，早到天堂可悟之。” 胡适 《＜西游记＞考证》二：“况且 玄奘 本是一个伟大的宗教家，他的游记里有许多事实，如沙漠幻景及鬼火之类，虽然都有理性的解释，在他自己和别的信徒的眼里，自然都是‘灵异’，都是‘神迹’。”
神迹（shén jì）是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义指超自然力量显现的迹象或奇迹，通常与神明、宗教或超验现象相关联。以下从权威汉语工具书及文化研究角度分层阐释：
神明显现的奇迹
指超越自然规律的非凡事件，如神明干预自然、治愈疾病或显示预兆。
例证：《现代汉语词典》（第7版）定义为“神灵显现的奇迹”。
文化背景：常见于宗教典籍，如基督教《圣经》中耶稣治病、佛教经典中佛陀示现神通等。
引申义：非凡的功绩或现象
在世俗语境中，可比喻人类难以企及的伟大成就或自然界的罕见奇观。
例证：《汉语大词典》收录“神迹”的引申用法，如“科技神迹”“自然神迹”。
宗教神圣性的表征
在宗教学语境中，神迹被视为神明存在或信仰真实性的证明。如《礼记·中庸》所言“鬼神之为德，其盛矣乎”，隐含对超自然力量的敬畏（参考《中国哲学书电子化计划》。
民间信仰中的超自然叙事
中国民间传说常将无法解释的自然现象（如雷击古树、石像流泪）附会为“神迹”，反映天人感应思想（见《中华民俗文化丛书》。
（注：链接仅标注可公开访问的学术平台，其余来源为实体出版物。）
“神迹”是一个汉语词汇，读音为shén jì，在不同语境中具有多维度的解释：
指仙佛的事迹 或灵异现象，通常描述超出凡人能力范围、难以用自然规律解释的事件或现象。例如：
在宗教语境中，神迹被认为是超自然力量对自然规律的直接干预，例如：
德国神学家朋霍费尔提出，神迹的本质是信仰者的超验体验。对于无信仰者，这类现象可能被视为“魔法”或模糊的灵异事件；而对信徒而言，则象征“上帝国的临近”。
“神迹”既可指具体宗教事件（如经典记载的奇迹），也可泛指一切超自然现象。其理解高度依赖文化背景与信仰体系，需结合具体语境分析。若需进一步探讨宗教或哲学案例，可参考权威文献或宗教经典。
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