见“*********”
即 ********* 。 唐 时避 太宗 李世民 讳，省称 观音 。 唐 张说 《观音菩萨像颂》：“我闻上古有圣人，心入羣有，身包大空，普观一切音声，其名曰 观音 菩萨。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“天下寺立 观音 像，盖本于 唐文宗 好嗜蛤蜊。”《红楼梦》第八八回：“这样説来，老太太做了 观音 ，你就是 龙女 了。”参见“ ********* ”。
"观音"是汉传佛教核心信仰对象之一，全称"观世音菩萨"，梵语音译为"阿缚卢枳帝湿伐逻"（Avalokiteśvara）。该词由"观"与"音"复合构成，"观"指洞察世间万象的智慧观察，"音"特指众生疾苦的呼救声。据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》记载，此名号源自菩萨"观其音声，皆得解脱"的救度特性。
在汉语语义演变中，"观音"一词经历了双重文化重构：首先作为外来宗教概念的汉译，通过格义法对接本土语言体系；其次在唐代为避太宗李世民名讳，简化为"观音"，这一演变记录于《大唐西域记》。字书《说文解字注》释"观"为"谛视"，"音"为"声成文者"，二字组合形成"以智慧谛听众生心声"的复合语义。
从宗教语义学角度，该词包含三层核心义项：其一指代具备"耳根圆通"修行果位的大乘菩萨；其二象征"慈悲济世"的佛教核心理念；其三衍生出"寻声救苦"的功能性宗教意象。这种语义结构在《佛教大辞典》中被归纳为"体、相、用"三位一体的佛教术语特征。
现代汉语词典学特别指出，"观音"已成为跨宗教文化符号，在《汉语大词典》中既保持佛教术语的专业性，又衍生出"慈悲化身""救难者"等世俗语义，其词义扩展轨迹反映了佛教中国化的语言接触现象。
观音（Guānyīn）是佛教中的重要菩萨，全称“观世音”，其含义和地位可从以下几个方面解释：
梵文含义
源自梵语“Avalokiteśvara”（阿缚卢枳帝湿伐逻），意为“观照世间众生的悲苦之声”。“观”指以无漏智慧洞察世间，“音”指一切众生的祈求之声。
中文称谓演变
唐代因避太宗李世民名讳，略称“观音”，而玄奘译《心经》时采用“观自在”一名，强调其自在无碍的智慧。
菩萨身份与佛果
观音是大乘佛教的慈悲化身，虽以菩萨形象普度众生，但据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载，其早已成佛，佛号“正法明如来”，为救度众生倒驾慈航示现菩萨身。
西方三圣与四大菩萨
形象演变
南北朝时期开始出现女性化造像，唐代后盛行女相，象征慈悲柔和。常见形象包括手持净瓶、杨柳枝的“杨柳观音”或千手千眼像。
道场圣地
中国浙江普陀山被认为是观音显灵说法的道场，素有“海天佛国”之称。
观音以“大慈大悲，救苦救难”为信仰核心，强调“有求必应”，《法华经·观世音菩萨普门品》记载其能救七难、解三毒、应二求，是民间最广泛崇奉的佛教形象之一。
提示：如需了解更详细的经典依据或历史演变，可参考《妙法莲华经》或佛教史相关文献。
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