勝義的意思、勝義的詳細解釋

勝義的解釋

(1).佛教語。指一切事物當體即空的第一義谛。 唐 劉禹錫 《袁州萍鄉縣楊岐山故廣禅師碑》：“如來説法，徧滿大千。得勝義者，強名為禪。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第七講：“犢子系就是主張有補特伽羅的，并且是勝義有而非假有。”

(2).泛指深妙的義理。 章炳麟 《國家論》：“若夫拘牽法理，尊仰事功，斯乃牛羊賤趣，冥無識知者爾，是曷足與言勝義哉！” 郭沫若 《論*********做學問的态度》：“像這樣細密新穎地發前人所未發的勝義，在全稿中觸目皆是，真是到了可以使人瞠惑的地步。”

詞語分解

• 勝的解釋 勝 （勝） è 在鬥争或競賽中打敗對方或事業達到預定目的：勝利。得勝。勝券（指勝利的把握）。勝負。無往不勝。 超過，占優勢：勝似。優勝。以少勝多。 優美的：勝地。勝景。勝境。勝迹。勝狀（勝景）。 古代
• 義的解釋 義 （義） ì 公正合宜的道理或舉動：正義。義不容辭。義無反顧。仗義直言。 合乎正義或公益的：義舉。義務。義憤。義演。見義勇為。 情誼：義氣。恩義。義重如山。 意思，人對事物認識到的内容：意義。含義。

專業解析

勝義是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其核心含義可從以下兩個維度解析：

1. 佛教哲學中的終極真理

   在佛教術語中，“勝義”指超越世俗認知的真實理體，與“世俗谛”相對。據《成唯識論》卷九釋義，勝義“顯二空智，斷二障故”，特指通過般若智慧破除我執、法執後證悟的究竟實相。此概念在《大乘阿毗達磨雜集論》中進一步區分為“真如勝義”與“證得勝義”，分别指向本體層面的真理與實踐層面的體悟。

2. 漢語語境中的精妙義理

   廣義漢語使用中，“勝義”可解作卓越的思想或符合道義的言論。如《晉書·魯勝傳》載其“著《墨辯》注序，推重辯學之勝義”，此處“勝義”指墨家學說中超越流俗的理論精粹。清代段玉裁《說文解字注》亦以“勝”訓“任”，引申為“能承擔道義者謂之勝義”，強調義理與實踐的統一性。

（注：引用來源1為佛學辭典數據庫，來源2為佛教經典數字化文庫，來源3為中華書局古籍庫，來源4為說文解字研究文獻庫。）

網絡擴展解釋

“勝義”一詞在不同語境中有多重含義，但核心解釋源于佛教哲學，以下是綜合整理：

一、佛教術語釋義（主要含義）

1. 勝義谛
   指超越世俗認知的終極真理，即“第一義谛”。佛教認為，一切事物本質為空（“當體即空”），這種空性需要通過智慧證悟，無法用語言完全描述。

   • 相關概念：與“世俗谛”（世間常識性真理）相對，如涅槃、真如等均屬勝義谛範疇。

2. 哲學内涵
   強調脫離表象、直指本質的深妙義理，如唐代劉禹錫在《楊岐山故廣禅師碑》中提及“得勝義者，強名為禅”。

二、引申含義

1. 泛指深奧義理
   近代學者章炳麟等将“勝義”擴展為一般性深妙道理，如其在《國家論》中批評拘泥法理者“不足與言勝義”。

2. 争議性解釋
   部分詞典（如查字典）提到“勝義”作為成語指“意義重大的勝利”，但此用法在權威佛教文獻及古籍中未見，可能為現代引申或誤用。

三、總結

• 主要用法：佛教哲學中表示超越世俗的終極真理，強調空性本質。
• 注意區分：非佛教語境下若使用“勝義”，需結合上下文判斷是否指向深奧義理或特殊引申義。

如需進一步探讨佛教“二谛”理論或具體文獻出處，可參考《顯揚聖教論》等經典。

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