(1).迷信谓阴曹地府记载众生生卒年月时辰的本子。 宋 洪迈 《夷坚甲志·郑邻再生》：“﹝王﹞復命检勾生死簿，称 邻 寿尚有一纪半。”《西游记》第三回：“是我显神通，直嚷到 森罗殿 ，与那十王争吵，将我们的生死簿子看了，但有我等名号，俱是我勾了。” 向春 《煤城怒火》第二章二：“男的下窑，女的要饭，那狗阎王的生死簿上也不叫穷人团圆。”
(2).比喻记录坏人坏事的本子。京剧《平原作战》第一场：“告诉你们，抗 日 军民掌握着你们的‘生死簿’，谁做件坏事，记个黑点，到时候算总账。”
(3).指生杀大权。 贺敬之 《秦洛正》第二场：“他们掌着生死簿，罪名还不是由他定。”
生死簿是中国古代神话中的核心概念，其含义可从以下四方面综合解析：
生死簿是天地人三书之一（天书封神榜、地书山海经、人书生死簿），属于阴曹地府管理众生生死的文书系统。主要记录三界众生的生辰、阳寿、阴寿及生命轨迹，包含人畜等所有生灵的完整生命档案。
部分研究指出，早期神话中阎王仅有执行权而无修改权，后期文学创作逐渐赋予其可操作性。如提到佛教势力可能通过地藏菩萨介入生死簿管理，但此说法尚未得到主流神话体系认可。
扩展阅读建议：可参考《夷坚志》《西游记》原著及道教三书理论，了解不同时期对生死簿的演绎差异。
《生死簿》是指一种记录生死信息的册子或文书，常在宗教、神话或民间传说中出现。它被认为是记录人们出生和死亡日期、时间、原因等重要信息的神秘文件。
《生死簿》的部首是「糸」，通常会写作「糹」。它的笔画数为6画。
生死簿的概念最早可以追溯到中国文化中的「生命轮回」和「阴阳五行」的观念。古人认为，人的一生经历了出生、生活和死亡，而这些信息被记录在生死簿上。
生死簿的繁体字为「生死簿」，没有其他变体。
在古代汉字写法中，《生死簿》可能会以更加复杂的形式呈现，但一般来说，它的基本结构和现代写法相似。
1. 据传说，每个人在出生时都有一个与之对应的生死簿。
2. 在祭祀仪式上，太监会翻阅生死簿，以确定祖先们的生辰和忌日。
生死簿可以与其他词汇组合成以下短语：
1. 生死：生死簿的主题或背后的命运之谜。
2. 簿册：可以用来记录各种信息的文书。
3. 阴间：据说是生死簿所在的另一个世界。
4. 纪录：与生死簿的基本功能相似，都是用作记录信息。
1. 生死簿的近义词可以是「生死册」。
2. 在民间故事中，「命运簿」也被用来与生死簿指代相同或类似的概念。
生死簿的反义词是没有的，因为它代表了一种对于生死信息的记录，不容易找到与之相反的概念。
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