
(1) [time]
(2) 时钟上、日历上的具体的分、小时、天或年;准确的时刻或日期
时间是半夜
现在是什么时间了
(3) 事物(如某些行动、过程或情况)存在或继续的期间
(4) [present,now]∶目下,现时
虽则时间受窘,久后必然发迹。——元· 秦简夫《剪发待宾》
(5) [a moment]∶极短的时间
一时间性情上疏散
(1).犹眼下,一时。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“时间尚在白衣,目下风云未遂。” 凌景埏 校注:“时间,指目下,目前。” 元 秦简夫 《剪发待宾》第一折:“虽则时间受窘,久后必然发跡。”《水浒传》第七回:“原来是本官 高太尉 的衙内,不认得荆妇,时间无礼。”
(2).犹立即,马上。《西游记》第四回:“如若不依,时间就打上 灵霄宝殿 ,教他龙牀定坐不成。”
(1).对空间而言,由过去、现在、将来构成的连续不断的系统。 瞿秋白 《饿乡纪程》二:“不知道自己的转变在空间时间中生出什么价值。” 艾青 《给太阳》诗:“你是时间的锻冶工,美好的生活的镀金匠。”
(2).有起点和终点的一段时间。 曹禺 《北京人》第一幕:“他生长在 北平 的书香门第,下棋、赋诗、作画,很自然地在他的生活里占了很多的时间。” 秦牧 《<语林采英>后记》:“腾出时间写这么一本小书,就可以督促自己进行学习。”
(3).指时间里的某一点。 冰心 《我们太太的客厅》:“时间是一个最理想的 北平 的春天下午,温煦而光明。” 丁玲 《一九三○年春上海》二:“没有一定的,时间和地点都没有一定。”
时间是汉语中表达物质运动过程与持续性的基础概念,其核心含义可从以下四方面解析:
物质存在的基本形式
《现代汉语词典》第七版定义时间为“物质运动中的持续性、间隔性和顺序性”,体现物质从过去到未来的线性流动。这一概念与物理学中时空观的描述一致,强调时间作为宇宙基本维度之一。
特定时刻或时段
《汉语大词典》指出时间可指“某一具体的时刻点”,如“北京时间12点整”,也可表示“具有起止的持续性段落”,例如“完成项目需要三个月时间”。这一用法常见于日常语言表达与法律文书中的时效规定。
哲学与认知的双重属性
《辞海》第六版从哲学层面解释时间为“事物矛盾运动的连续性表现”,同时说明人类通过“昼夜交替、季节更迭”等自然现象建立对时间的感知体系。认知语言学研究表明,汉语中“光阴似箭”“岁月如梭”等隐喻印证了时间概念的抽象化建构过程。
社会文化中的实践尺度
中国社会科学院语言研究所《新华词典》强调时间作为“人类活动计量标准”的功能,例如“工作时间”“历史时间”等复合词,体现其在社会协作与文明记载中的工具性价值。这种计量属性在二十四节气等传统文化体系中得到典型应用。
“时间”是一个多维度概念,其含义因学科和语境不同而有所差异:
物理学视角 时间被视为宇宙的基本维度之一,与空间共同构成四维时空连续体。在经典力学中,时间是均匀流动的绝对量,但在相对论中,时间具有相对性,会因观测者的运动速度和引力场强度产生变化。爱因斯坦提出时间膨胀公式: $$ Delta t' = frac{Delta t}{sqrt{1 - frac{v}{c}}} $$ 说明高速运动物体的时间流速会变慢。
哲学解释 亚里士多德认为时间是“运动的计数”,奥古斯丁则提出时间是心灵的延展。东方哲学(如佛教)强调时间的虚幻性,认为过去已逝、未来未至,唯有当下真实存在。
日常应用
文化差异 古玛雅文明将时间视为循环轮回,中国传统文化用干支纪年体现时间周期性,而现代工业社会则普遍采用线性时间观。
生物感知 人类通过昼夜节律(生物钟)感知时间流动,心理学研究发现大脑对时间的判断会受情绪影响——愉悦时感觉快,痛苦时感觉慢。
本质特征可概括为:单向流动性(熵增原理)、不可逆性、连续性与可分性的矛盾统一。现代量子力学甚至提出时间可能具有离散结构的假说,这仍是科学前沿的探索领域。
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